بالضَّمِّ : سَكَنَ واطْمَأَنَّ مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ ، وكَذلِكَ في كِناسِهِ إِذا اشْتَدَّ حَرُّ النَّهَارِ.
وِيُقَال : ذَهَبَ فُلانٌ فَما يُدْرَى أَيْنَ سَكَعَ ، وأَيْنَ هَكَعَ ، أَيْ : أَيْنَ تَوَجَّهَ ، وأَيْنَ أَقامَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وِهَكَعَ البَعِيرُ : سَعَلَ في لُغَةِ هُذَيْلٍ ، هَكْعاً وهُكَاعاً.
وِهَكَعَ اللَّيْلُ هُكُوعاً : أَرْخَى سُدُولَه ، ولَيْلٌ هاكِعٌ ، قالَ بِشْرُ بنُ أَبِي خازِمٍ :
قَطَعْتُ إِلى مَعْرُوفِهَا مُنْكَرَاتِها |
|
بعَيْهَمَةٍ تَنْسَلُّ واللَّيْلُ هاكِعُ |
وقالَ أَبُو سَعِيدٍ : لَيْلٌ هاكِعٌ ، أَي : بارِكٌ مُنِيخٌ ، فيكونُ مَجَازًا.
وِهَكَعَ الرَّجُلُ بالقَوْمِ (١) : نَزَلَ بِهِمْ بَعْدَ ما يُمْسِيَ ، وأَنْشَدَ الفَرّاءُ :
وِإِنْ هَكَعَ الأَضْيافُ تَحْتَ عَشِيَّةٍ |
|
مُصَدِّقَةِ الشَّفَانِ كَاذِبَةِ القَطْرِ |
وِقالَ أَبُو سَعِيدٍ : هَكَعَ إِلَى الأَرْضِ ، أَي : أَكَبَّ ، يُقَالُ : رَأَيْتُ فُلاناً هاكِعاً ، أَيْ : مُكِبًّا.
وِقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : هَكَعَ عَظْمُه : إِذا انْكَسَرَ بَعْدَ ما انْجَبَرَ.
وِقالَ الجَوْهَرِيُّ : الهُكَعَةُ ، كهُمَزَةٍ : الأَحْمَقُ ، زادَ غَيْرُه : الَّذِي إِذا جَلَسَ لَمْ يَكَدْ يَبْرَحُ ، يُقَال : إِنَّهُ لهُكَعَةٌ نُكَعَةٌ ، رَوَاهُ الأَزْهَرِيُّ عن الفَرّاءِ.
وِقالَ الفَرّاءُ أَيْضاً : الهَكِعَةُ ، كَفَرِحَةٍ : النّاقَةُ المُسْتَرْخِيَةُ مِنْ شِدَّةِ الضَّبَعَةِ ، وقد هَكِعَتْ هَكَعاً ، وكذلِكَ الهَقِعَةُ ، بالقَافِ عن أَبِي عُبَيْدٍ ، وقِيلَ : الهَكِعَةُ : هي الَّتِي لا تَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ مِنْ شِدَّةِ شَهْوَةِ الضِّرابِ.
وِقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٢) : هَكِعَ الرَّجُلُ كفَرِحَ هَكَعاً : جَزِعَ ، وأَطْرَقَ منْ حُزْنٍ أَو غَضَبٍ ، وخَشَعَ ، كاهْتَكَعَ ، ونَصُّ الجَمْهَرَةِ : الهَكَعُ : شَبِيهُ بالجَزَعِ ، يُقَالُ : هَكِعَ بالكَسْرِ هَكَعاً ، واهْتَكَعَ الرَّجُلُ : خَشَع. والهُكَاعُ كغُرَابٍ : السُّعَالُ ، هُذَلِيَّةٌ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ.
وِقالَ الفَرّاءُ : الهُكَاعُ : النَّوْمُ بَعْدَ التَّعَبِ.
قالَ : وأَيْضاً : شَهْوَةُ الجِمَاعِ ، قالَ : ومِنْهُ الهُكاعِيُّ ، أَي : الرَّجُلُ الكَثِيرُ الشَّهْوَةِ.
وِاهْتَكَعَهُ عِرْقُ سُوْءٍ ؛ مِثْلُ : اهْتَقَعَه ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عَنْ بَعْضِ الأَعْرَابِ ، وقد تَقَدَّمَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الهُكُوعُ ، بالضَّمِّ : جَمَاعَةُ البَقَرِ مُسْتَظِلّاتٍ تَحْتَ الشَّجَرِ ، قالَ الطِّرِمّاحُ يَصِفُ مَنْزِلَهُ :
تَرَى (٣) العِينَ فِيهَا مِنْ لَدُنْ مَتَعَ الضُّحَى |
|
إِلَى اللَّيْلِ في الغَيْضَاتِ وَهْيَ هُكُوعُ |
أَي ساكِنَاتٌ مُطْمِئنّاتٌ عَلَى الأَرْضِ ، وقِيلَ : نائِمَاتٌ ، والمَعْنَى واحِدٌ.
وقالَ أَعْرَابِيٌّ : مَرَرْتُ بإِراخٍ هُكَّعٍ في مِئرانِها (٤) ، أَي :نِيَامٍ فِي مَأْواها.
وَهَكَعَ هَكْعاً : نامَ قاعِدًا.
وِهَكِعَ ، كفَرِحَ : أَطْرَقَ مِنْ حُزْنٍ أَو غَضَبٍ.
وِالهُكْعَةُ ، بالضَّمِّ : لُغَةٌ في الهُكَعَةِ ، كهُمَزَةٍ.
وِهَكَعَ البَعِيرُ هُكُوعاً : بَرَكَ ، عن الفَرّاءِ.
وِالهَكْعُ ، بالفَتْحِ : السُّعالُ ، قالَ أَبُو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ :
وِتَبَوَّأَ الأَبْطَالُ بَعْدَ حَزاحِزٍ |
|
هَكْعَ النَّوَاحِزِ فِي مُنَاخِ المَوْحِفِ (٥) |
والنَّوَاحِزُ : الَّتِي بِهَا أَيْضاً سُعالٌ مِنَ الإِبِلِ ، أَرادَ أَنَّهُمْ يَزْفِرُون كَمَا تَزْفِرُ الإِبِلُ الّتِي بِها سُعالٌ ، كما فِي شَرْحِ الدِّيوَانِ ، وقِيلَ : أَرادَ هُكُوعَهُم ، أَيْ : بُرُوكَهُم لِلْقِتالِ ، كَمَا تَهْكَعُ النَّوَاحِزُ في مَبَارِكِهَا ، أَي : تَسْكُنُ وتَطْمَئِنُّ.
وِالهَكْعُ أَيْضاً : غَمُّ الوَجَعِ إِذا لَم يَسْتَقِرّ.
__________________
(١) في التهذيب واللسان : إلى القوم.
(٢) الجمهرة ٣ / ١٣٨.
(٣) عن التهذيب واللسان والديوان ص ١٥١ وفي الديوان : ويروى «الغيضا» وفي التهذيب : في الغضيا وهنّ هكوع.
(٤) عن التهذيب ، وبالأصل «ميزانها».
(٥) ديوان الهذليين ٢ / ١٠٩.