وزادَ اللَّيْثُ : هُوَ الأَكُولُ العَظِيمُ اللَّقْمِ ، الواسِعُ الحُنْجُورِ.
وقالَ ابنُ الأَثِيرِ : وقِيلَ : إِنَّ هَاءَ هِبْلَعٍ زائِدَةٌ ، فيَكُونُ مِنَ البَلْعِ ، وقد قَدَّمْنَا الإِشَارَةَ إِليه.
وِالهِبْلَعُ كدِرْهَمٍ : الكَلْبُ السَّلُوقِيُّ.
وِهِبْلَعٌ أَيْضاً : اسْمُ كَلْب بعَيْنِه قالَ رُؤْبَةُ :
وِالشَّدُّ يُدْنِي لاحِقاً وهِبْلَعَا |
|
وِصاحِبَ الحِرْجِ ، ويُدْنِي مَيْلَعَا (١) |
لاحِقٌ ، وهِبْلَعٌ ، ومَيْلَعٌ : أَسْمَاءُ كِلابٍ بعينها (٢) ، وأَرادَ بصاحِبِ الحِرْجِ كَلْباً ذَا وَدْعَةٍ تُعَلَّقُ عَلَى الكِلابِ تُحَسَّنُ بِهَا ، وقِيلَ : إِنَّ هاءَ هِبْلَعٍ زائِدَةٌ ، وليسَ بقَوِيّ.
قلت : وزِيَادَةُ هائِه وهاءِ هِجْرَعٍ نُقِلَ عَن الأخْفَشِ ، كما ذَكَرَهُ ابنُ خالَوَيْهِ.
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الهِبْلَعُ ، كدِرْهَمٍ : اللَّئِيمُ.
وعَبْدٌ هِبْلَعٌ : لا يُعْرَفُ أَبَوَاهُ ، أَوْ لا يُعْرَفُ أَحَدُهُمَا ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ.
وقالَ اللَّيْثُ : الهُلابِعُ والهُبَالِع : اللَّئِيمُ ، وأَنْشَدَ :
وِقُلْتُ لا آتِي زُرَيْقاً طائِعَا |
|
عَبْدَ بَنِي عائِشَةَ الهُلابِعَا |
وسَيَأْتِي في «هلبع».
[هتع] : هَتَعَ إِلَيْهِم ، بالمُثَنّاةِ الفَوْقِيَّةِ ، كَمَنَعَ ، هَتْعاً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ ، وأَوْرَدَهُ في العُبَابِ ، قال ابْنُ دُرَيْدٍ : أَيْ أَقْبَلَ نَحْوَهُمْ مُسْرِعاً مِثْلُ : هَطَعَ سَواء ، ومثله فِي اللّسَانِ.
[هجرع] : الهِجْرَعُ ، كدِرْهَمٍ ، وعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الهَجْرَعُ ، مِثالُ : جَعْفَرٍ : لُغَةٌ في الهِجْرَعِ ، كدِرْهَمِ ، وهُوَ الأَحْمَقُ من الرِّجالِ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ ، قالَ :
وِلأَقْضِيَنَّ عَلَى يَزِيدَ أَمِيرِهَا |
|
بِقَضاءِ لا رِخْوٍ ولَيْسَ بهِجْرَعِ |
وِقالَ الجَوْهَرِيُّ : هو الطَّوِيلُ ومِثْلُه لِابْنِ سِيدَه ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : ويُقَالُ لِلطَّوِيلِ : هِجْرَعٌ ، وهِرْجَعٌ (٣) ، قالَ أَبُو نَصْرٍ : سَأَلْتُ الفَرّاءَ عَنْهُ فكَسَرَ الهاءَ ، وقالَ : هُو نادِرٌ ، وقِيلَ : هُوَ الطَّوِيلُ المَمْشُوقُ نَقَلَهُ اللَّيْثُ.
وِقَال أَبُو عُمَرَ الزّاهِدُ : الهِجْرَعُ : المَجْنُونُ.
وِقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ الطَّوِيلُ الأَعْرَجُ.
وِقالَ اللَّيْثُ : الهِجْرَعُ : الكَلْبُ السَّلُوقِيُّ الخَفِيفُ.
قُلْتُ : واخْتُلِفَ فِي هاءِ هِجْرَعٍ فَقَالَ شَيْخُنَا : قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَيّان ـ كابْنِ عُصْفُورٍ ـ : زَعَمَ أَبُو الحَسَنِ أَنَّ هاءَ هِجْرَعٍ زائِدَةٌ للإِلْحَاقِ بدِرْهَمٍ ، كهِبْلَعٍ ؛ لأَنَّ الهِجْرَعَ :الطَّوِيلُ ، فكأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنَ الجَرْعِ ، وهُو المكانُ السَّهْلُ المُنْقَادُ ، وصَحَّحَ في المُمْتِعِ الزِّيَادَةَ فِي هِبْلَعٍ ؛ لوُضُوحِ الاشْتِقَاقِ ، لا هِجْرَعٍ ؛ لِبُعْدِه ، وقالَ أَبُو الفَتْحِ : لا أَرَى بَأْساً فِي زِيادَتِهَا.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الهِجْرَعُ : الشُّجاعُ ، والجَبَانُ ، ونَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.
قُلْتُ : فإِذًا يَكُونُ مِنَ الأَضْدادِ.
وقالَ ابنُ بَرِّيّ : الهِجْرَعُ : الطَّوِيلُ عِنْدَ الأَصْمَعِيِّ ، والأَحْمَقُ عِنْدَ أَبِي عُبَيْدَةَ ، والجَبَانُ عِنْدَ غَيْرِهِمَا.
[هجزع] : الهِجْزَعُ ، كدِرْهَمٍ ، بالزّايِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعَةُ ، وهُوَ الجَبَانُ ، لأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِن الجَزَعِ ، وهُوَ الخَوْفُ ، كذا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ في نَوَادِرِه.
وقَدْ سَبَقَ ذلِكَ لِلْمُصَنِّفِ في «ج ز ع» وذَكَرْنَا هُنالِكَ عَنْ أَبِي الفَتْحِ أَنَّ هاءَه بَدَلٌ مِن الهَمْزَةِ ، قالَ : ونَظِيرُه :هِبْلَعٌ وهِجْرَعٌ ، فِيمَنْ أَخَذَهُ مِنَ البَلْعِ والجَرْعِ ، ولَمْ يَعْتَبِرْ سِيبَوَيْهٌ ذلِكَ.
قلتُ : وذَكَرَه صاحبُ اللِّسَانِ ، وابنُ بَرِّيّ فِي التَّرْكِيبِ الَّذِي سَبَقَ قَبْلَه ، كما أَشَرْنَا إِلَيْه ، ولا إِخالُه إِلّا تَصْحِيفاً مِنْهُما ، فتَأَمَّلْ ذلِكَ واعْتَبِرْهُ.
__________________
(١) ديوانه ص ٩٠.
(٢) في التكملة : بأعيانها.
(٣) في التهذيب واللسان : وهَجرع ، وبهامشه : «قوله : وهجرع بهامش الأصل : صوابه : وهرجع».