وِاسْتَوْكَعَتْ مَعِدَتُه : اشْتَدَّتْ وقَوِيَتْ ، وقِيلَ : اشْتَدَّتْ طَبِيعَتُه.
وِاسْتَوْكَعَ السِّقاءُ : مُتِّنَ تَمْتِيناً واسْتَدَّتْ مَخارِزُه بَعْدَ ما شُرِّبَتْ (١) ، قالَهُ اللَّيْثُ ، واسْتَدَّتْ بالسِّينِ المُهْمَلَةِ عَلَى الصَّوابِ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ بالمُعْجَمَةِ (٢) ، وهو خَطَأٌ ، وبَيْنَهَا وَبَيْنَ «اشْتَدَّتْ» جِناسٌ.
وِالمِيكَعَةُ ، بالكَسْرِ : سِكَّةُ الحِرَاثَةِ الَّتِي يُسَوَّى بِهَا خُدَدُ الأَرْضِ المَكْرُوبَةِ ، ج : مِيكَعٌ قالَ الجَوْهَرِيُّ : وهِي الَّتي تُسَمّى بالفَارِسِيَّة «بَزَنْ» وقالَ غَيْرُه : هِيَ المالَقَةُ (٣).
وِالمِيكَعُ : السِّقَاءُ الوَكِيعُ ، كما في العُبَابِ.
وِمَيْكَعَانُ بالفَتْحِ ، كما يَدُلُّ له إِطْلاقُه ، وهُوَ مَضْبُوطٌ في العُبَابِ بالكَسرِ : ع ، لِبَنِي مازِنِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ ، قالَ حاجِبٌ :
وِلَقَدْ أَتانِي ما يَقُولُ مُرَيْثِدٌ |
|
بالمَيكَعَيْنِ وللكَلامِ نَوادِ (٤) |
وِواكَعَ الدِّيكُ الدَّجَاجَةَ ، مُوَاكَعَةً ووِكَاعاً : سَفَدَهَا ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.
وِالأَوْكَعُ : الطَّوِيلُ الأَحْمَقُ ، وهِيَ وَكْعَاءُ.
وِيُقَالُ : أَسْمَنَ القَوْمُ وأَوْكَعُوا : إِذا سَمِنَتْ إِبِلُهُمْ وغَلُظَتْ من الشَّحْمِ ، واشْتَدَّتْ.
وِأَوْكَعَ زَيْدٌ : قَلَّ خَيْرُه ، وهو كِنَايَةٌ.
وِقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَوْكَعَ الرَّجُلُ : جاءَ بأَمْرٍ شَدِيدٍ.
قال : وأَوْكَعَ الأَمْرُ إِيكاعاً : وَثُقَ وتَشَدَّدَ ، فهُوَ ـ إِذن ـ ووَكُعَ سَوَاءٌ.
قالَ : واتَّكَعَ الشَّيْءُ كافْتَعَلَ : اشْتَدَّ ، وأَصْلُه اوْتَكَعَ ، قُلِبَتِ الواوُ تاءً ، ثمّ أُدْغِمَتْ ، قالَ عُكّاشَةُ السَّعْدِيُّ :
مُخْمَلَةً قَرَاطِفاً قَد اتَّكَعْ
بِها مَقَرّاتُ الثَّمِيلاتِ النُّقُعْ (٥)
وِسِقَاءٌ مُسْتَوْكِعٌ : لَمْ يَسِلْ مِنْهُ شَيْءٌ ، فإِذا سالَ فهُوَ نَغِلٌ ، ولا يَخْفَى أَنَّ هذا مَفْهُومٌ مِنْ قَوْلِه سابِقاً : اسْتَوْكَعَ السِّقاءُ : إِذا مَتُنَ واسْتَدَّتْ مَخارِزُه ، فإِنَّهُ حِينئَذٍ لا يَسِيلُ مِنْهُ شَيْءٌ ولا يَنْضِحُ ؛ لأَنَّهُ قَدْ شُرِّبَ الماءَ ، فتَأَمَّلْ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
عَبْدٌ أَوْكَعُ : لَئِيمٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : وقَدْ جَمَعُوه فِي الشِّعْرِ علَى وَكَعَةٍ ، قال :
أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ مِنْ عَبْدِهِمْ |
|
تِلْكَ أَفْعَالُ القِزَامِ الوَكَعَهْ |
مَعْنَى أَحْصَنُوا : زَوَّجُوا.
ورَجُلٌ أَوْكَعُ : يَقُولُ : لا ، إِذا سُئلَ ، عن أَبِي العَمَيْثَلِ الأَعْرَابِيِّ.
ويُقَالُ : يُعْجِبُنِي وَكَاعَةُ حِمارِكَ ، أَي : غِلَظُه وشِدَّتُه.
وِالوَكِيعَةُ مِنَ الإِبِلِ : الشَّدِيدَةُ المَتِينَةُ.
ومِنَ الأَسْقِيَةِ : ماقُوِّرَ ما ضَعُفَ مِنْ أَدِيمِهِ وأُلْقِيَ ، وخُرِزَ ما صَلُبَ مِنْهُ وبَقِيَ.
وِأَوْكَعَ السِّقَاءَ : أَحْكَمَه.
وِاسْتَوْكَعَ الرَّجُلُ : اشْتَدَّتْ مَعِدتُه.
وِاسْتَوْكَعَتِ الفِرَاخُ : غَلُظَتْ وسَمِنَتْ ، كاسْتَوْكَحَتْ.
وأَمْرٌ وَكِيعٌ ، مُسْتَحْكِمٌ.
وِالمِيكَعُ ، بالكَسْرِ : الجُوالِقُ ؛ لأَنَّهُ يُحْكَمُ ويُشَدُّ ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ جَرِيرٍ :
جُرَّتْ فَتَاةُ مُجَاشِعٍ فِي مِنْقَرٍ |
|
ـ غَيْرَ المِرَاءِ ـ كما يُجَرُّ المِيكَعُ |
ويُقَالُ : خُتِنَ بَعْدَ ما اسْتَوْكَعَتْ قُلْفَتُه ، أَي : غَلُظَتْ واشْتَدَّتْ.
[ولع] : وَلِعَ بهِ ، كوَجِلَ ، يَوْلَعُ وَلَعاً ، مُحَرَّكَةً ، ووَلُوعاً ، بالفَتْحِ ، فهُوَ وَلُوعٌ ، بالفَتْحِ أَيْضاً للمَصْدَرِ والاسْمِ ، نَبَّه
__________________
(١) في التهذيب : «سُرِّب» وفي اللسان : «شُرِّب».
(٢) في التهذيب واللسان : «اشتدت».
(٣) المالقة قال المجد في مادة ملق : المالق كهاجر ما يملس به الحارث الأرض المثارة.
(٤) معجم البلدان «الميكعان» ونسبه لحاجب بن ذبيان.
(٥) الشطران في التكملة ونسبهما لأبي محمد الفقعسي ، قال : ويقال عكاشة بن أبي مسعدة السعدي.