وِأَلْمَعَ الضَّرْعُ ، وتَلَمَّعَ : تَلَوَّنَ أَلْواناً عِنْدَ نُزُولِ الدِّرَّةِ فيهِ ، وهُوَ مَجَاز.
وِاللُّمْعَةُ السَّوْدَاءُ ، بالضَّمِّ ، حَوْلَ حَلَمَةِ الثَّدْيِ خِلْقَةً.
وقِيلَ : اللُّمْعَةُ : البُقْعَةُ مِنَ السَّوادِ خالِصَةً ، وقِيلَ : كُلُّ لَوْنٍ خالَفَ لَوْناً لُمْعَةٌ وتَلْمِيعٌ ، وشَيْءٌ مُلَمَّعٌ : ذُو لُمَعٍ ، قالَ لَبِيد :
مَهْلاً أَبَيْتَ اللَّعْنَ لا تَأْكُلْ مَعَهْ |
|
إِنّ اسْتَهُ مِنْ بَرَصٍ مُلَمَّعَهْ |
ومِنْ ذلِكَ يُقَالُ للأَبْرَصِ : المُلَمَّعُ.
وِاللَّمّاعَةُ مُشَدَّدَةً : الشّامُ ، وهُوَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَهُ لعَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ حِينَ أَرادَ الشّامَ : «أَمَا إِنّهَا ضاحِيَةُ قَوْمِكَ ، وهيَ اللَّمّاعَةُ بالرُّكْبَانِ» قالَ شَمِرٌ : سَأَلْتُ السُّلَمِيَّ والتَّمِيمِيَّ عَنْهَا ، فقَالا جَمِيعاً : اللَّمّاعَةُ بالرُّكْبَانِ : تَلْمَعُ بِهِمْ ، أَي : تَدْعُوهُم إِلَيْهَا وتَطَّبِيهِمْ.
وِاللَّمْعُ : الطَّرْحُ والرَّمْيُ.
وعُقابٌ لَمُوعٌ : سَرِيعَةُ الاخْتِطَافِ.
وِالْتُمِعَ لَوْنُه ، مَجْهُولاً : ذَهَبَ وتَغَيَّرَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وحَكَى يَعْقُوبُ في المُبْدَلِ : الْتَمَعَ مَعْلُوماً ، قالَ : يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا فَزِعَ مِنْ شَيْءٍ ، أَو غَضِبَ ، أَو حَزِنَ فَتَغَيَّرَ لِذلِكَ لَوْنُه : قَدْ الْتَمَعَ ، وأَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ لِمالِكِ بنِ عَمْرٍو التَّنُوخِيِّ :
يَنْظُرُ في أَوْجُهِ الرِّكابِ فَمَا |
|
يَعْرِفُ شَيْئاً ، فاللَّوْنُ مُلْتَمِعُ |
وِاللَّوامِعُ : الكَبِدُ ، قالَ رُؤْبَةُ :
يَدْعَنُ مِنْ تَخْرِيقِهِ اللَّوامِعَا |
|
أَوْهِيَةً لا يَبْتَغِينَ رافِعَا (١) |
ويُقَالُ : ذَهَبَتْ نَفْسُهُ لِمَاعاً ، أَي : قِطْعَةً قِطْعَةً ، قالَ مَقّاسٌ :
بعَيْشٍ صالِحٍ ما دُمْتُ فِيكُمْ |
|
وِعَيْشُ المَرْءِ يَهْبِطُه لِماعَا |
وِلِماعٌ ، ككِتَابٍ : فَرَسُ عَبّادِ بنِ بَشِيرٍ ، أَحَدِ بَنِي حارِثَةَ ، شَهِدَ عَلَيْهِ يَوْمَ السَّرْحِ.
وِاليَلْمَعُ : اليَلْمَعِيُّ (٢) ، وهو الفَرّاسُ.
ويُقَالُ : ما بالدّارِ لامِعٌ : أَي : أَحَدٌ ، وهو مَجازٌ.
وزِمامٌ لامِعٌ ولَمُوعٌ.
وتَلَمَّعَتِ السَّنَةُ ، كما قِيلَ : عامٌ أَبْقَعُ ، وهو مَجازٌ.
واللُّمَعِيَّةُ ، بضمٍّ ففَتْحٍ (٣) : من مَخالِيفِ الطّائِفِ ، نَقَلَه ياقُوت.
[لوع] : اللَّوْعَةُ : حُرْقَةٌ في القَلْبِ ، وأَلَمٌ يَجِدُه الإِنْسَانُ مِنْ حُبٍّ أَو هَمٍّ أَو مَرَضِ أَو حُزْنٍ ، أَو نَحْوِ ذلِكَ.
وِقَدْ لاعَهُ الحُبُّ : أَمْرَضَهُ يَلُوعُه لَوْعاً ، فلَاعَ يَلَاعُ.
وِيُقَال : أَتانٌ لاعَةُ الفُؤادِ إِلى جَحْشِها قالَ الأَصْمَعِيُّ :أَي : لائِعَتُه ، وهِيَ الَّتِي كأَنَّهَا وَلْهَى فَزْعَى (٤) ، وأَنْشَدَ للأَعْشَى :
مُلْمِعٍ لاعَةِ الفُؤادِ إِلى جَحْ |
|
ش فَلاهُ عَنْهَا ، فبِئْسَ الفالِي |
يُقَالُ : لِعْتَ ، وأَنْتَ لائِعٌ ، كبِعْتَ وأَنْتَ بائِعٌ.
وِعَدَنُ لاعَةَ : ة ، باليَمَنِ وهِيَ غَيْرُ عَدَنِ أَبْيَنَ ، ولاعَةُ هذِه : د ، فِي جَبَلِ صَيِرٍ (٥) وعَدَنُ هذِه ة قَرْيَةٌ لَطِيفَةٌ تُضافُ إِلَيْهَا وسَيَأْتِي فِي النُّونِ إِنْ شاءَ الله تَعَالَى.
وِلاعَ يَلاعُ ويَلُوعُ ، وهذِه عَنِ ابْنِ القَطّاعِ ، لَوْعَةً : جَزعَ أَو مَرِضَ ، وهُوَ لاعٌ ، وهُمْ لاعُونَ ، ولاعَةٌ ، وأَلْوَاعٌ.
وِرَجُلٌ هاعٌ لاعٌ : جَبانٌ جَزُوعٌ ، كهائِعٍ لائِعٍ ، أَو حَرِيصٌ سَيِّىءُ الخُلُقِ ، وقَدْ لاعَ لَوْعاً ، ولُوُوعاً قُلْتُ : الَّذِي فِي الصِّحاحِ : رَجُلٌ هاعٌ لاعٌ ، أَي : جَبانٌ جَزُوعِ ، وقَدْ لاعَ يَلِيعُ ، وحَكَى ابنُ السِّكِّيتِ : لِعْتُ أَلاعُ ، وهِعْتُ أَهاعُ ، وامْرَأَةٌ هاعَةٌ لاعَةٌ ، ورَجُلٌ هائِعٌ لائِعٌ ، وفِي المُحْكَمِ : رَجُلٌ لاعٌ ، ولاعٍ : حَرِيصٌ سَيِّىءُ الخُلُقِ ، جَزُوعٌ عَلَى الجُوعِ وغَيْرِه ، وقِيلَ : هُو الَّذِي يَجُوعُ قَبْلَ أَصْحابِه ، وجَمْعُ اللّاعِ : أَلْواعٌ ، ولاعُونَ ، وامْرَأَةٌ لاعَةٌ ، وقَدْ لِعْتُ لَوْعاً ولاعاً ، ولُوُوعاً ؛
__________________
(١) كذا بالأصل «رافعا» بالفاء وفي ديوانه واللسان ط دار المعارف : «راقعا» بالقاف.
(٢) عبارة الأساس : ورجل ألمعيّ ويلمعيّ : فرّاس.
(٣) قيدها ياقوت بضم اللام وأهمل ضبط الميم.
(٤) في القاموس : «فزعاً» وفي اللِّسان : «من الفزع».
(٥) في معجم البلدان «لاعة» : «صبر» بالباء الموحدة.