بهِ السِّرْحَانُ مُفْتَرِشاً يَدَيْهِ |
|
كأَنَّ بَيَاضَ لَبَّتِه صَدِيعُ |
وِالصَّدِيعُ : رُقْعَةٌ جَدِيدَةٌ في ثَوْبٍ خَلَقٍ ، كأَنَّهَا صُدِعَتْ ، أَي شُقَّت ، قال لَبِيدٌ رضياللهعنه :
دَعِي اللَّوْمَ أَو بِينِي كشَقِّ صَدِيعِ |
|
فَقَدْ لُمْتِ قَبْلَ اليَوْمِ غَيْرَ مُطِيعِ |
وِكُلُّ نِصْفٍ من ثَوْبٍ ، أَو شَيْءٍ يُشَقُّ نِصْفَيْنِ فهو صَدِيعٌ.
وقِيلَ : صَدِيعٌ في قَوْلِ لَبِيدٍ هو الرِّدَاءُ الذِي شُقَّ صِدْعَيْنِ ، يُقَال : باتَ مِنْهُ كشِقِّ صَدِيعٍ ، ويُضْرَب في كُلِّ فُرْقَةٍ لا اجْتِمَاعَ بَعْدَها : ج صُدُعٌ ، ككُتُبٍ.
وِالصَّدِيعُ : اللَّبَنُ الحَلِيبُ وَضَعْتَهُ فبَرَدَ ، فعَلَتْهُ الدُّوَايَةُ ، وسُمِّيَ صَدِيعاً ؛ لأَنَّكَ تَصْدَعُ الدُّوَايَةَ عن صَرِيحِ اللَّبَنِ.
وِقالَ ابنُ عَبّادٍ : الصَّدِيعُ : الفَتِيُّ من الأَوْعَالِ ، وقِيلَ :هو المَرْبُوعُ الخَلْقِ ، أَي وَعِلٌ بَيْنَ الوَعِلَيْن ، كالصَّدَعِ ، مُحَرَّكةً.
قال : والصَّدِيعُ : ثَوْبٌ يُلْبَسُ تَحْتَ الدِّرْعِ ، وهو القَمِيصُ بينَ القَمِيصَيْنِ ، لا بالكَبِيرِ ولا بالصَّغِيرِ.
وِالصُّدَاعُ ، كغُرَابٍ : وَجَعُ الرَّأْسِ ، كما في الصّحاحِ ، وقالَ الرّاغِبُ : هو شِبْهُ الانْشِقَاقِ في الرَّأْسِ من الوَجَعِ ، مُسْتَعَارٌ من الصَّدْعِ ، بمَعْنَى الشَّقِّ في الحَائطِ وغَيْرِه ، وأَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ للقُطَامِيِّ يصِفُ نَاقَةً :
وِسَارَتْ سِيرَةً تُرْضِيكَ مِنْهَا |
|
يَكَادُ وَشِيجُهَا يَشْفِي الصُّدَاعَا |
وِصُدِّعَ الرَّجُلُ ، بالضَّمِّ ، تَصْدِيعاً ، كما في الصّحاحِ ، أَي أَصابَهُ الصُّدَاعُ ، قال الصّاغَانِيُّ : وهو الاخْتِيَارُ ويَجُوزُ في الشِّعْرِ صُدِعَ ، كعُنِيَ ، فهو مَصْدُوعٌ.
وِالمُصَدِّع ، كمُحَدِّثٍ : سَيْفُ زُهَيْرِ بنِ جَذِيمَةَ العَبْسِيِّ أَبِي قَيْسٍ ، ويُقَالُ : اجْتَمَع زُهَيْرُ بنُ جَذِيمَةَ وخالِدُ بنُ جَعْفَرٍ عندَ بعضِ مُلُوكِ بَنِي نَصْرٍ بالحِيرَةِ ، فجَرَى بينهما فَخْرٌ ، فقَال زُهَيْرٌ : جَدَعْتُ والله رَجُلاً من بَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلَابٍ وأَنا شَابٌّ ، فسَمّانِي أَبِي مُجَدِّعاً ، وضَرَبْتُ بسَيْفِي رَجُلاً من بَنِي كِلابٍ ، فصُدِّعَ ، فَسُمِّي سَيْفِي مُصَدِّعاً.
وِمُصَدِّع : ع ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وِمن المَجَازِ : تَصَدَّعَ ، أَي تَفَرَّقَ ، يقال : تَصَدَّع القَوْمُ ، أَي تَفَرَّقوا. قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة يَرْثِي أَخاه مَالِكاً :
وِكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةً |
|
من الدَّهْرِ حتّى قِيلَ : لَنْ يَتَصَدَّعَا |
فَلَمَّا تَفَرَّقْنا كأَنِّي ومَالِكاً |
|
لِطُولِ اجْتِمَاعٍ لم نَبِتْ لَيْلَةً مَعَا |
كاصَّدَّعَ ، بتَشْدِيدِ الصّادِ والدّالِ ، قال الله تَعالَى : (يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) (١) قال الزَّجّاجُ : مَعْنَاه يَتَفَرَّقُونَ ، فَيَصِيرُونَ فَرِيقَيْنِ ، (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) ، وأَصْلُهَا يَتَصَدَّعُونَ ، قُلِبَتْ التاءُ صاداً ، ثمّ أُدْغِمَتْ.
وِقالَ ابنُ عَبّادٍ تَصَدَّعَت الأَرْضُ بفُلانٍ ، إِذا تَغَيَّبَ فِيهَا فَارًّا.
وِانْصَدَعَ : انْشَقَّ ، كَنَصَدَّعَ ، وهُمَا مُطَاوِعَا صَدَعَه وصَدَّعَهُ ، قال سُوَيْدُ بنُ أَبِي كاهِلٍ اليَشْكُرِيُّ :
فبِهِمْ يُنْكَى عَدُوٌّ وبِهِمْ |
|
يُرْأَبُ الشَّعْبُ إِذا الشَّعْبُ انْصَدَع |
وقال ابنُ الرِّقاع :
وِنَكْبَةٍ لَوْ رَمَى الرّامِي بها حَجَراً |
|
أَصَمَّ مِنْ جَنْدَلِ الصَّوّانِ لانْصَدَعَا |
أَتَتْ عَلَيَّ فَلَمْ أَتْرُكْ لها سَلَبِي |
|
وِما اسْتَكَنْتُ لها شَكْوَى ولا جَزَعَا |
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
صَدَّعَهُ تَصْدِيعاً : شَقَّه ، وصَدَّعَ الفَلاةَ والنَّهْرَ تَصْدِيعاً :شَقَّمُهَا وقَطَعَهُمَا ، على المَثَلِ ، قال لَبِيدٌ :
فتَوَسَّطَا عُرْضَ السَّرِيّ وصَدَّعَا |
|
مَسْجُورَةً مُتَجَاوِزاً قُلَّامُهَا (٢) |
وَقَوْل قَيْسِ بنِ ذَرِيحٍ :
فَلَمَّا بَدا مِنْهَا الفِراقُ كما بَدَا |
|
بظَهْرِ الصَّفَا الصَّلْدِ الشُّقُوقُ الصَّوادِعُ |
__________________
(١) سورة الروم الآية ٤٣.
(٢) ديوان ص ١٧٠ ويروى : فرمى بها عرض السري وفي الديوان «متجاوراً».