أَيْضاً ، وفي الحَدِيثِ : «فَعَدَلَ إِلَى الرَّبِيعِ ، فَتَطَهَّرَ». وفي حَدِيثٍ آخَرَ : «بِما يَنْبُتُ عَلَى رَبِيعِ السَّاقِي» هذا من إِضافَةِ المَوْصُوفِ إِلَى الصِّفَةِ ، أَيْ النَّهْر الَّذِي يَسْقِي الزَّرْعَ ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ قَوْلَ الشّاعِر :
|
فُوهُ رَبِيعٍ وكَفُّهُ قَدَحٌ |
|
وِبَطْنُهُ حِينَ يَتَّكِي شَرَبَهْ |
|
يَسَّاقَطُ النّاسُ حَوْلَهُ مَرَضاً |
|
وِهْوَ صَحِيحٌ ما إِنْ بِهِ قَلَبَهْ |
أَرادَ بِقَوْلهِ : فوهُ رَبِيعٌ ، أَيْ نَهْرٌ ، لكَثْرَة شُرْبِه ، والجَمْع أَرْبِعاءُ.
وِالرَّبِيعَة ، بهاءٍ : حَجَرٌ تُمْتَحَنُ بإِشالَتِهِ ويُجَرِّبُون به القُوَى ، وقيلَ : الرَّبَيعَة : الحَجَرُ المَرْفوع ، وقِيلَ : الَّذِي يُشالُ. قالَ الأَزْهَرِيّ : يُقَال ذلِكَ في الحَجَرِ خاصَّةً.
وِالرَّبِيعَةُ : بَيْضَةُ الحَدِيدِ ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
رَبِيعَتُه تَلُوحُ لَدَى الهِياجِ
وِقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : الرَّبِيعَة : الرَّوْضَة.
وِالرَّبِيعَةُ : المَزَادَة.
وِالرَّبِيعَة : العَتِيدَة.
وِالرَّبِيعَة : ة ، كَبِيرَةٌ بالصَّعِيدِ في أَقْصاه ، لِبَنِي رَبِيعَةَ ، سُمِّيَتْ بهم.
وِرَبِيعَة الفَرَسِ : هو ابن نِزارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ ، أَبُو قبيلَةٍ ، وإِنّما قِيلَ لَهُ : رَبِيعَة الفَرَسِ ، لأَنَّه أُعْطِيَ مِن مِيراثِ أَبيهِ الخَيْلَ ، وأُعْطَيَ أَخْوهُ مُضَرُ الذَّهَبَ ، فسُمِّيَ مُضَرَ الحَمْراءِ ، وأُعْطِيَ أَنْمَارٌ أَخوهُما الغَنَمَ ، فسُمِّيَ أَنْمَارَ الشَّاةِ ، وقد ذُكِر في «ح م ر» والنِّسْبَة إِلَى رَبِيعَةَ رَبَعِيُّ ، مُحَرَّكَةً.
والمَنْسُوبِ هكَذَا عِدَّةٌ ، قالَ الحافظُ : ومنهم : أَبُو بَكْرٍ الرَّبَعِيُّ ، له جُزْءٌ سمِعْنَاه عالياً.
وِفي عُقَيْلٍ رَبِيعَتان : رَبِيعَةُ بنُ عُقَيْلٍ ، وهو أَبْو الخُلَعَاءِ الَّذِينَ تَقَدَّم دِكْرُهم قَرِيباً في «خ ل ع» ورَبِيعَةُ بن عامِرِ بنِ عُقَيْلٍ ، وهو أَبُو الأَبْرَصِ ، وقُحافَةَ ، وعَرْعَرَةَ ، وقُرَّة ، وهُمَا يُنْسَبان إِلى الرَّبِيعَتَيْن ، كما في الصّحاح والعُبَاب.
قال الجَوْهَرِيّ : وفي تمِيمٍ رَبِيعَتانِ : الكبْرَى ، وهِي ، كَذا نَصُّ العُبَابِ ، ونَصُّ الصّحاح : وهو رَبِيعَةُ بن مالِكِ بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بن تَمِيمٍ ، وتُدْعَى ، ونَصّ الصّحاح والعُبَاب :ويُلَقَّبُ رَبِيعَةَ الجُوعِ ، والصُّغْرَى وهِيَ ، كَذا نَصُّ العُبَاب ، ونَصُّ الصّحاح : ورَبِيعَةُ الوُسْطى ، وهي (١) رَبِيعَةُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكِ بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ تَمِيمٍ.
وَرَبِيعَة : أَبُو حَيٍّ مِن هَوازِنَ ، وهو رَبِيعَةُ بنُ عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، قال الجَوْهَرِيّ : وهُمْ بَنو مَجْدَ ، ومَجْدُ اسْم أُمّهم فنُسِبُوا إِلَيْهَا.
قُلْت : هي مَجْدُ بِنْتُ تَيْم (٢) بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ ، كما في مَعَارِفِ ابنِ قُتَيْبَةَ ، نَقَلَهُ شَيْخَنَا.
وِرَبِيعَةُ : ثَلاثونَ صَحَابِيَّا رضياللهعنهم ، وهُمْ :رَبِيعَة بن أَكْثم ، ورَبِيعَة بن الحارِث الأَوسِيّ (٣) ، ورَبِيعَة بن الحارِثِ الأَسْلَمِيّ ، ورَبِيعَة بن الحارِثِ بن عَبْدِ المُطَّلِب ، ورَبِيعَة ابن حُبَيْشٍ (١) ، ورَبِيعَة خادِم رَسُولِ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ورَبِيعَة بن خِراش ، ورَبِيعَةُ بن أَبِي خَرَشَةَ ، ورَبِيعَةُ بن خُوَيْلد ، وَرَبِيعَةُ بن رُفَيْعِ بن أَهْبَانِ ، ورَبِيعَةُ بن رواء العَنْسِيّ ، ورَبِيعَةُ بن رُفَيْعٍ يأْتِي ذكره في «ر ف ع» ورَبِيعَة بن رَوْحٍ ، ورَبِيعَةُ بن زُرْعَةَ ، ورَبِيعَةُ بن زِيادٍ ، ورَبِيعَةُ بن سَعْدٍ ، ورَبِيعَةُ بن السكّينِ ورَبِيعَة بن يَسارٍ ، ورَبِيعَةُ بن شُرَحْبِيلَ ، ورَبِيعَةُ بن عامِرٍ ، ورَبِيعَةُ بن عِبَادٍ (٤) ورَبِيعَةُ بن عَبْدِ الله (٥) ، ورَبِيعَةُ بن عُثْمَانَ ، ورَبِيعَةُ ابن عَمْرٍو الثَّقَفِيُّ ، ورَبِيعَةُ بن عَمْرٍو الجُهَنِيُّ ، ورَبِيعَةُ ابن عَيْدانَ ، ورَبِيعَةُ بن الفِرَاسِ ، ورَبِيعَةُ بن الفَضْلِ ، ورَبِيعَةُ بن قَيْسٍ ، ورَبِيعَةُ بن كَعْبٍ (٦).
وِالرَّبائع : أَعلامٌ مُتَقَاوِدَةٌ قُرْبَ سَمِيراءَ وسَمِيراءُ : من مَنازِل حاجِّ الكوفة. قالَ الشّاعِر :
|
جَبَلٌ يَزِيدُ عَلَى الجِبَالِ إِذا بَدَا |
|
بَيْنَ الرَّبائعِ والجُثُومِ مُقِيمُ |
وِالرُّبْع ، بالضَّمِّ ، ويُثَقَّل ، فيُقَالُ ، الرُّبُعُ بضَمَّتَيْنِ ، مِثَالُ
__________________
(١) في الصحاح : «وهو» وانظر جمهرة ابن حزم ص ٢٢٢.
(٢) عن جمهرة ابن حزم ص ٤٨٦ وبالأصل «تميم».
(٣) في أسد الغابة : الدوسي.
(٤) في أسد الغابة عِباد وقيل عَباد وقيل عبّاد والكسر أكثر.
(٥) في أسد الغابة : ربيعة بن عبد الله بن نوفل الغطفاني الذبياني وربيعة بن عبد الله بن الهدير القرشي.
(٦) انظر أسد الغابة فثمة أسماء وردت فيه لم يذكرها الشارح.