وِفَرِحَ ، الثّانِيَةُ حَكَاهَا أَبو عُبَيْدَةَ ، كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ (١).
وقالَ الكِسَائِيُّ وأَبُو زَيْدٍ : دَمَعَتْ بفَتْحِ الميمِ لا غَيْرُ.
وِامْرَأَةُ دَمِعَةٌ ، كفَرِحَةٍ : سَرِيعَةُ الدَّمْعَةِ ، كما في الصَّحّاح. وفي اللّسَانِ : سَرِيعَةُ البُكَاءِ ، كَثِيرَةُ دَمْعِ العَيْنِ.
وِالدَّامِعَةُ مِن الشَّجَاجِ : بَعْدَ الدَّامِيَةِ. قالَ أَبُو عُبَيْدٍ :الدّامِيَةُ : هي الَّتِي تَدْمَي مِن غَيْرِ أَنْ يَسِيلَ مِنْهَا دَمٌ ، فإِذا سالَ مِنْهَا دَمٌ فهِيَ الدّامِعَةُ ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ. وقالَ ابنُ الأَثِير : هو أَنْ يَسِيلَ الدَّمُ مِنْهَا قَطْراً كالدَّمْعِ ، وفي الأَسَاسِ : هي الَّتِي تَسِيلُ دَماً قَلِيلاً ، وهو مَجَازٌ. ومِنْهُ :دَمَعَ الجُرْحُ : إِذا سالَ. قُلْتُ : وسَيَأْتِي له في «دمغ» أَنَّ الدَّامِغَةَ قَبْلَ الدَّامِيَةِ ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيّ في قَوْلِهِ : بَعْدَ الدّامِيَةِ.
وِالدَّمّاعُ ، كَشَدّادٍ ، مِن الثَّرَى : ما تَرَى كَأَنَّهُ يَتَحَلَّبُ نَدًى ، أَو يَكادُ. قال :
مِنْ كُلَّ دَمّاعِ الثَّرَى مُطَلَّلِ
كالدّامِعِ ، وهو مَجَازٌ.
وِيَوْمٌ دَمّاعٌ : فيه رَذَاذُ. وهو مَجَازُ.
وِالدُّمّاع ، كرُمّانٍ : ما يَسِيلُ مِن الكَرْمِ في أَيَّامِ الرَّبِيعِ.
وهو مَجَازٌ. وهكَذَا ضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ بالتَّشْدِيد ، وهو في نُسَخِ. الصّحاح والأَسَاس بالتَّخْفِيفِ (٢).
وِقالَ اللَّيْثُ : الدُّمّاع : مَا تَحَرَّكَ مِنْ رَأْسِ الصَّبِيّ إِذا وُلِدَ ، وهي النَّمَغَةُ ، فإِذا اشْتَدَّ ذَهَب عَنه هذا الاسْمُ. قالَ الصَّاغَانِيّ : وهذا تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ : الرَّمّاعَةُ والزَّمّاعَةُ ، بالرّاءِ والزاىِ المَفْتُوحَتَيّن.
وِقال ابنُ شُمَيْلٍ : الدَّمَاعُ ، ككتَابٍ : مِيسَمٌ في المَنَاظِرِ سائِلُ إِلَى المَنْخِرِ ، وربما كانَ عَلَيْه دِمَاعَانِ.
وِالدُّمَاعُ (٣) ، كغُرَابٍ : نَبْت ، ولَيْسَ بثابِتٍ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
وِقال الأَحْمَر : الدُّمُعُ ، لِضَمَّتَيْنِ : سِمَةٌ في مَجْرِى الدَّمْعِ مِن الإِبِلِ. وقالَ أَبُو عَلِيَّ في التَّذْكِرةِ : هو خَطُّ صَغَيرٌ.
وِبَعِيْرٌ مَدْمُوعٌ : مَوْسُومٌ بِهَا ، أَىْ بِتِلْكَ السَّمَةِ.
وِدَمْعُ دَاوُودَ عَلَيْه السَّلامُ : دَوَاءُ ، م ، مَعْرُوفٌ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ.
وِمِن المَجَاز : قَدَحٌ دَمْعَانُ ، أَيْ مُمْتَلِيءُ سَيَّالُ من شِدَّة الامْتِلاءِ ، وفي اللَّسَان : إِذَا امْتَلأَ فجَعَلَ يَسِيلُ مِنْ جَوَانِبِهِ.
وِالدَّمْعَانَةُ : ماءُ (٤) لِبَنِي بَحْرٍ مِنْ بَنِي زُهَيْرِ بن جَنَابٍ الكَلْبِيّ ، بالشّامِ.
وِالإِدْمَاعُ : مِلْءُ الإناءِ ، يُقَالُ أَدْمِعْ مُشَقَّرَكَ ، أَي قَدَحَكَ ، قالَه ابنُ الأَعْرَابِيّ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه.
الدَّمَعَانُ ، مُحَرَّكَةً ، والدُّمُوعُ بالضَّمَّ : مَصْدَرَا دَمَعَتِ العَيْنُ ، كمَنَعَ.
وامْرَأَةٌ دَمِيعٌ ، كأَمِير ، بغَيْرهاءٍ : سَرِيعَةُ البُكَاءِ ، كَثِيرَةُ دَمْعِ العَيْنِ ، عَنِ اللَّحْيَانِيّ ، مِنْ نِسْوَةٍ دَمْعَي وَدَمَائعَ ، وما أَكْثَرَ دَمْعَتَهَا ، التَّأْنِيثُ للدَّمْعَةِ. وقالَ غَيْرُه : رَجُلٌ مِنْ قَوْم دُمَعَاءَ ودَمْعَي. وعَيْنٌ دَمُوعٌ : كَثِيرَةٌ الدَّمْعَةِ ، أَوْ سَرِيعَتُهَا.
ولَهُ عَيْنُ دَامِعَةٌ ، وَدَمّاعَةٌ ، وعُيُونٌ دَوَامِعُ. واسْتَعَارَ لَبِيدٌ الدَّمْعَ في الجَفْنَة يَكْثُر دَسَمُها ويَسِيلُ ، فَقَالَ :
وِلكِنَّ مَالِي غالَهُ كُلُّ جَفْنَةٍ |
|
إِذَا حانَ وِرْدٌ أَسْبَلَتْ بِدُمُوعِ |
يُرِيدُ سالَتِ الجَفْنَةُ ، ودُمُوعُها : دَسَمُهَا ، يُقَالُ : جَفْنَةٌ دَامِعَةٌ ، وقَدْ دَمِعَتْ ورَذَمَتْ (٥).
وِالمَدَامِعُ : المَآقِي ، وهي أَطرافُ العَيْنِ : والمَدْمَعُ :مَسِيلُ الدَّمْعِ. قال الأَزْهَرِيُّ : والمَدْمَعُ : مُجْتَمَعُ الدَّمْعِ في نَوَاحِي العَيْنِ ، وجَمْعُهُ مَدَامِعُ. يُقَالُ : فَاضَتْ مَدَامِعُه.
وقالَ : والمَاقِيَانِ مِنَ المَدَامِعِ والمُؤْخِرَانِ كَذلِكَ. وقَدْ ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً ، والعَجَبُ من المُصَنَّفِ كَيْفَ تَرَكَهُ. ويُقَالُ :هو يَسْتَدْمِعُ.
__________________
(١) ونقلها الأَزهرى في التهذيب عن الاصمعي.
(٢) ضبطت في الصحاح والأساس بالتشديد أيضا.
(٣) في التكملة عن ابن دريد ، «والدماع ، بالضم» وأهملت الميم فيها.
(٤) في القاموس : «ماءة» وضبطت نصاً في ياقوت : بكسر أوله وسكون ثانيه والعين مهملة.
(٥) في التهذيب : ورزقت ، بالزاي.