وقَالَ النَّضْرُ وأَبو خَيْرَةَ : هُوَ الدَّلْثَعُ بالثّاءِ ، كما تَقَدَّم ، كالدَّوْلَع ، كجَوْهَرٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وهو الطَّرِيقُ الضّحّاكُ.
وِانْدَلَعَ بَطْنُه : خَرَجَ أَمَامَه ، كما في الصّحاح.
وقالَ نُصَيْرٌ ـ فيما رَوَى لَهُ أَبُو تُرَابٍ ـ انْدَلَعَ بَطْنُ المَرْأَةِ ، وانْدَلَق : إِذا عَظُمَ واسْتَرْخَى.
وِمَن المَجَازِ : انْدَلَعَ السَّيْفُ من غِمْدِهِ : انْسَلَّ كانْدَلَقَ.
وِانْدَلَعَ اللَّسَانُ : خَرَجَ ، واسْتَرْخَى مِنْ كَثْرَةِ كَرْبٍ أَو عَطَشٍ ، كما يَدْلَعُ الكَلْبُ. وَرُوِىَ أَنَّ سَعْداً رضياللهعنه ، رَمَى أبا سَعْدِ بنِ أبِي طَلْحَةَ فأَصَابَ حَنْجَرَتَه ، فانْدَلَعَ لِسَانُهُ ، كانْدِلاعِ لِسَان الكَلْبِ.
ويُرْوَى قَوْلُ أَبِي العِتْرِيفِ الَّذِي مَرَّ إِنْشَادُهُ آنِفًا :
وِانْدَلَعَ الدّالِعُ من لِسَانِهِ
كالدَّلَعَ ، على افْتَعَلَ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وِقال أَبُو عَمْرو : الدَّوْلَعَةُ : صَدَقَةٌ مُتَحَوِّيَةٌ ، إِذا أَصابَهَا ضَبْحُ النّارِ خَرَجَ مِنْهَا كهَيْئَة الظُّفُر ، فيُسْتَلُّ قَدْرَ إِصْبَعٍ ، فهو هذا الأَظْفَارُ الَّذِي في القُسْطِ ، وأَنْشَدَ لِلشَّمَرْدَلِ.
دَوْلَعَةٌ تَسْتَلُّها بِظُفْرِها
وِالدَّوْلَعِيَّةُ : ة قُرْبَ المَوْصِلِ عَلَى مَرْحَلَةٍ مِنْهَا (١) عَلَى طَرِيقِ نَصِيبِينَ ، مِنْهَا عَبْدُ المَلِكَ بنُ زَيْدٍ الفَقِيهُ الدَّوْلَعِيّ (٢).
وِقالَ الهُجَيْمِيّ : أَحْمَقُ دالِعُ : غَايَةٌ في الحُمْقِ ، وهو الَّذِي لا يَزَالُ دَالِعَ اللَّسَانِ.
وِأَمْرٌ دَالِعٌ : لَيْسَ دُونَهُ شَيْءُ.
وِالدُّلْعَةُ ، بالضَّمَّ : عِرْقُ في الذَّكَرِ ، والَّذِي في العُبَابِ :الدُّلْعَةُ (٣) من الناقَةِ ، بالضَّمَّ : تَكُونُ فَوْقَ البُطَارَةِ. والبُطَارَةُ :عِرْقٌ أَخْضَرُ حَيْثُ مَجْرَى البَوْلِ.
وِقِيلَ : الدُّلْعَةُ : القَرَنُ والعَفَلَةُ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ.
وِنَاقَةٌ دَلُوعٌ ، كَصَبُورٍ : تَتَقَدَّم الإِبِلَ.
وِقالَ ابنُ عَبّادِ ، والخَارْزَنْجِيُّ : الأَدْلَعِيُّ : الضَّخْمُ مِنَ الايورِ الطَّوِيل الَّذِي يُمْذِي. قالَ الصّاغَانِيّ : وهذا تَصْحِيفٌ ، والصَّوَابُ بالذَّالِ والغَيْن المُعْجَمَتَيْن.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الأَدْلَعُ : الفَرَسُ الَّذِي يَدْلَعُ (٤) لِسَانَهُ في العْدوِ ، عن ابْنِ عَبّادٍ.
وِالدَّلُوعُ ، كصَبُورٍ : الطَّرِيقُ.
وِالدُّلّاع ، كرّمّان : نَبْتٌ.
وأَيْضاً البِطَّيخُ الشّامِيّ ، بلُغَة المَغْرِب ، الوَاحِدَةُ بِهَاءِ.
وفي توارِيخهِم : سُمَّ مَوْلاىَ إِدْرِيسُ في دُلّاعة.
وِالمُدَلَّعُ ، كمُعَظَّمٍ : المُتَرَبَّي فِي العِزِّ والنّعْمَةِ ، مُوَلَّدَةُ ، والاسْمُ : الدَّلَاعَةُ ، بالفَتْحِ.
[دلنع] : طَرِيقٌ دَلَنَّعٌ ، كَسَفَنَّجٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، ورَوَاهُ شَمِرٌ عن مُحَارِبٍ ، أَىْ سَهْلُ ، ج : دَلانِعُ ، وذَكَرَهُ صاحِبُ اللَّسَانِ في «د ل ع» عَلَى أَنَّ النُّون زائِدة. وعِنْده ، وعِنْدَ ابنِ دُرَيْدٍ : طَرِيقٌ دَلِيعٌ ، كأَمِيرٍ ، وقَدْ تَقَدَّم.
[دمع] : الدَّمْعُ : ماءُ العَيْنِ مِنْ حُزْنٍ أَوْ سُرُورٍ. ج : دُمُوعٌ وأَدْمُعٌ. والدَّمْعَةُ : القَطْرَةُ مِنْهُ ، إِنْ كانَت من السُّرُورِ فبارِدَةٌ ، أَو مِنَ الحُزْنِ فحارَّةٌ.
وِذُو الدَّمْعَةِ : لَقَبُ أَبِي عَبْدِ الله ذِي العَبْرَة (٥) الحُسَيْن بن زَيْد الشَّهِيدِ بن عَلِيَّ بنِ الحُسَيْن بنِ عَلِيّ بنِ أَبِي طالِبٍ ، قَدَّسَ الله رُوحَهُ ، ونَوَّرَ ضَرِيحَيْ أَبِيهِ وجَدِّهِ ، ورَضِيَ الله عَنْ أَبِي جَدِّه ، وجَدِّ جَدِّهِ ، ويُلَقَّبُ أَيضاً بذَي العَبْرَةِ ، وذلِكَ لِكَثْرَةِ بُكَائِهِ ، قِيلَ : أَنَّهُ عُوتِبَ عَلَي ذلِكَ ، فقالَ : وهَلْ تَرَكَتِ النَّارُ والسَّهْمَانِ لِي مَضْحَكاً ، يُرِيدُ السَّهْمَيْنِ اللَّذَيْنِ أَصَابَا زَيْدَ بنَ عَلِيَّ ، ويَحْيَى بنَ زَيْدٍ ، رضياللهعنهما ، وقُتِلَا بِخُراسانَ. تُوُفَّيَ ذُو الدَّمْعَةِ سَنَةَ مِائَةٍ وخَمْسٍ وثَلاثِينَ ، وقِيلَ : سَنَةَ [مئة] وأَرْبَعِينَ. وقالَ أَبو نَصْرِ البُخَارِيّ : قُتِلَ أَبُوهُ وهُو صَغِيرٌ ، فرَبَّاهُ جَعْفَر الصّادِقُ.
وفي وَلَدِه البَيْتُ والعَدَدُ مِنْ ثَلاثَةِ رِجَالٍ : يَحْيَى ، والحُسَيْنِ ، وعَلِيَّ ، كما بَسَطْنَاهُ في المُشَجَّرَات.
وِدَمَعَتِ العَيْنُ تَدْمَعُ دَمْعاً ، ودَمِعَتْ تَدْمَعُ دَمْعاً ، كمَنَعَ
__________________
(١) في معجم البلدان : بينهما وبين الموصل يوم واحد.
(٢) ولد بالدولعية سنة ٥٠٧ ومات بدمشق وهو خطيبها سنة ٥٩٨ ، ياقوت.
(٣) في التكملة : «في».
(٤) في التكملة : «يُخرج لسانه».
(٥) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «العنزة».