* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الّلاهِطُ : الذِي يَرُشُّ بابَ دَارِه ويُنَظِّفُه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قلتُ : وهو لغةٌ في الّلاحِطِ.
ولَهَطَ الشَّيْءَ بالماءِ : ضَرَبَه بهِ ، عنه أَيْضاً. وقال ابنُ القَطّاع : لَهَطَتِ المَرْأَةُ فَرْجَهَا ، كأَلْهَطَتْ ، ومِثلُه في اللِّسَانِ.
فصل الميم مع الطاءِ
[مأط] : امْتَلَأ فُلانٌ فَمَا يَجِدُ مَئِطاً ، ككَتِفٍ وكَيِّسٍ ، أَي مَزِيداً ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ وصاحِبُ اللّسَانِ ، وأَوْرَدَه في العُبَابِ هكَذا ، وهو عن كُراعٍ في المُجَرَّدِ ، وسَيَأْتِي للمُصَنِّفِ في «م ى ط» ، المَيْطُ بمَعْنَى المَزِيدِ. قال كُراعُ : امْتَلَأ حَتَّى ما يَجِدُ مَيْطاً ، أَي مَزِيداً.
[مثط] : المَثْطُ ، بالثَّاءِ المُثَلَّثَة ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقال ابْنُ دُرَيْدٍ : هُوَ غَمْزُكَ الشَّيْءَ بِيَدِكَ عَلَى الأَرْضِ حَتَّى يَتَّطِدَ كالنَّثْطِ ، بالنُّونِ ، ولَيْسَ بِثَبَتٍ إِلاَّ في لُغَاتٍ مَرْغُوبٍ عنها.
[مجط] : رَجُلٌ مُمَّجِطُ الخَلْقِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. وقال ابنُ عَبّادٍ : وهو كالمُمَّغِطِ ، أَي مُسْتَرْخِيهِ في طُولٍ ، كما في التَّكْمِلَةِ والعُبَابِ.
[مجرط]* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
مِجْرِيطَةُ ، بالكَسْرِ (١) : مَدِينَةٌ بالمَغْرِبِ ، ومنها الفَيْلَسُوفُ الماهِرُ المِجْرِيطِيُّ ، مُؤَلِّفُ «غايَةُ الحَكِيمِ وأَحَقُّ النَّتِيجَتَيْنِ بالتَّقْدِيمِ». ورَسائلَ إِخْوانِ الصَّفا وغَيْرَهمَا. واسْمُه أَبُو القَاسِمِ مَسْلَمَةُ بنُ أَحْمَدَ بنِ القَاسِمِ بنِ عَبْدِ الله ، ذَكَرَهُ ابنُ بَشْكُوَالَ هكَذَا ، وتُوُفِّيَ سنة ٣٥٣ ، وهُوَ من رُؤُوسِ الفَلاسِفَةِ ، أَنْكَرَ عَلَيْهِ ابنُ تَيْمِيَة. كَذا في فَتَاوَى ابنِ حَجَرٍ الصُّغْرَى ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في «مرجط» قَرِيباً ، والمَعْرُوفُ ما ذَكَرْناهُ.
[مجسط] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
المَجَسْطِيُّ ، بفَتْحِ المِيمِ والجِيمِ ، : اسْمٌ لعِلْمِ الهَيْئَةِ ، وبِهِ سُمِّيَ الكِتَابُ الَّذِي وَضَعَهُ بَطْلَيْمُوسُ الحَكِيمُ ، وعُرِّبَ في زَمَنِ المَأْمُونِ.
[محط] : المَحْطُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ : وهُوَ شَبِيهٌ بالمَخْطِ.
وقال غَيْرُهُ : عامٌ مَاحِطٌ ، أَيْ قَلِيلُ الغَيْثِ.
وقال الأَزْهَرِيُّ : وتَمْحِيطُ الوَتَرِ أَنْ تُمِرَّ عَلَيْه ، ونَصُّ التَّهْذِيبِ : أَنْ تُمِرَّهُ عَلَى الأَصَابعِ لِتُصْلِحَهُ ، وفي الأَسَاسِ : لِتُمَلِّسَهُ.
والامْتِحاطُ : مِنْ عَدْو الإِبِلِ ، كالرَّبَعَةِ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
والامْتِحاطُ : اسْتِلالُ السَّيْفِ ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ ، وكَذا انْتِزاعُ الرُّمْحِ. يُقَالُ : امْتَحَطَ سَيْفَه ، وامْتَحَطَ رُمْحَهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
تَمْحِيطُ العَقَبِ : تَخْلِيصُهُ ، ومَحَطَ الوَتَرَ والعَقَبَ يَمْحَطُه مَحْطاً ، كمَحَّطَهُ تَمْحِيطاً.
ومَحَطَ البَازِيُّ رِيشَهُ يَمْحَطُهُ مَحْطاً كَأَنَّهُ يَدْهُنُه (٢).
وامْتَحَطَ البازِي ، ولا تَذْكُرِ الرِّيشَ ، كما تَقُولُ ادَّهَنَ.
ومَحَطَ المَرْأَةَ مَحْطاً : جامَعَها كمَطَحَها مَطْحاً ، نَقَلَهُ ابْنُ القَطَّاعِ.
وقال النَّضْرُ : المُمَاحَطَةُ : شِدَّةُ سِنَانِ الجَمَلِ النّاقَةَ إِذا اسْتَناخَها لِيَضْرِبَها. يُقَالُ : سَانَّها ومَاحَطَها مِحَاطاً شَدِيداً حَتَّى ضَرَبَ بِهَا الأَرْضَ ، كما في اللِّسَانِ والأَسَاسِ والتَّكْمِلَة ، وسَيَأْتِي لِلْمُصَنِّف في «م خ ط».
وأَمْخَطَ السَّهْمَ : أَنْفَذَهُ ، كأَمْخَطَهُ ، عن ابنِ القَطّاعِ.
[مخط] : مَخَطَ السَّهْمُ ، كمَنَعَ ، ونَصَرَ ، يَمْخَطُ ، ويَمْخُطُ ، مُخُوطاً ، بالضَّمِّ : نَفَذَ ، وفي الصّحاح : مَرَقَ ، وهو مَجَازٌ. ويُقَالُ : سَهْمٌ مَاخِطٌ ، أَي مَارِقٌ.
ومَخَطَ السَّيْفَ : سَلَّهُ من غِمْدِهِ ، كامْتَخَطَه ، وعَلَى الأَخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ ، وهو مَجَازٌ.
ومَخَطَ الجَمَلُ به : أَسْرَعَ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.
__________________
(١) قيدها ياقوت : مجريط بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر الراء وياء ساكنة .. بلدة بالأندلس.
(٢) الأصل والتكملة ، وفي اللسان : «يذهبه» ولعله تصحيف.