ولَعَطَ فُلاناً بحَقِّه : اتَّقَاه بِه نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، أَي لَواهُ به ومَطَلَه (١).

ولَعَطَ بسَهْمٍ لَعْطاً : حَشَأَهُ بِه ، عن ابن عَبَّادٍ.

ولَعَطَه بعَيْنٍ : أَصَابَه ، وهذَا مَجازٌ.

واللُّعْطَةُ ، بالضَّمِّ : الاسْمُ منه.

واللُّعْطَةُ أَيْضاً : العُلْطَةُ ، وهي سَوَادٌ تَخُطُّه المَرْأَةُ في وَجْهِها لتَتَزَيَّنَ به ، كما سَبَق.

واللُّعْطَةُ : سُفْعَةٌ في وَجْهِ الصَّقْرِ. نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

واللُّعْطَةُ : سَوَادٌ بعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ ، وهي لَعْطاءُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبي زَيْدٍ. ويُقَال : شاةٌ لَعْطاءُ : بَيْضَاءُ عُرْضِ العُنُقِ ، ونَعْجَةٌ لَعْطاءُ ، وهي الَّتِي بعُرْضِ عُنُقِها لُعْطَةٌ سَوْداءُ ، وسائرُها أَبْيَضُ.

واللُّعْطَةُ : خَطُّ بسَوَادٍ أَو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المَرْأَةُ في خَدِّها ، وهي العُلْطَةُ ، أَشار إِليه المُصَنِّفُ قريباً ، فهو تَكرار.

والأَلْعاطُ : خُطوطٌ تَخُطُّهَا الحَبَشُ في وُجُوهِها ، الوَاحِدُ لَعْطٌ ، بالفَتح ، وحَبَشِيٌّ مَلْعُوطٌ ، من ذلِكَ.

وأُسَامَةُ بنُ لُعْطٍ ، بالضَّمِّ : في هُذَيْل ، وفِيهِ يَقُولُ أَبو جُنْدَبٍ الهُذَلِيُّ لِبَنِي نُفَاثَةَ :

أَيْنَ الفَتَى أُسَامَةُ بنُ لُعْطِ

هَلاَّ تَقُومُ أَنْتَ أَو ذو الإِبْطِ

وقد تَقَدَّم في «أ ب ط».

ومَرَّ فلانٌ لاعِطاً ، أَي : مَرَّ مُعَارِضاً إِلى جَنْبِ حائِطٍ أَو جَبَلٍ ، وذلِكَ المَوْضِعُ من الحَائِطِ والجَبَلِ لُعْطٌ ، بالضَّمِّ ، قاله ابنُ شُمَيْلٍ ، يُقَال : خُذِ اللُّعْطَ يا فُلانُ.

والمَلْعَطُ ، كمَقْعَدٍ : كُلُّ مَكَانٍ يُلْعَطُ نَبَاتُه ، أَي يُلْحَسُ من المَراعِي ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ. أَو المَلْعَطُ : المَرْعَى القَرِيبُ ، إِنَّمَا يكونُ حَوْلَ البُيُوتِ ، والجَمْعُ : المَلاعِطُ ، نقله الأَزْهَرِيُّ ، يُقَالُ : إِبِلُ فُلانٍ تَلْعَطُ المَلاعِطَ ، أَي تَرْعَى قَرِيباً من البُيُوتِ. وأَنْشَدَ شَمِرٌ :

ما رَاعَنِي إِلاّ جَناحٌ هَابِطَا

علَى البُيُوتِ قَوْطَه العُلَابِطَا

ذاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ المَلَاعِطا (٢)

ولَعْوَطٌ ، كجَرْوَلٍ : اسمٌ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

لُعْطُ الرَّمْلِ : بالضَّمّ : إِبْطُه ، والجَمْعُ أَلْعَاطٌ.

والْتعَطتِ الإِبِلُ. كلَعَطَت ، عن أَبي حَنِيفَةَ : وأَلْعَطَ الرَّجُلُ : مَشَى في لُعْطِ الجَبَلِ ، وهو أَصْلُه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

ولَعَطَهُ بأَبْيَاتٍ : هَجاه بها ، وهو مَجَازٌ ، كما في الأَسَاسِ.

ولُعَاطٌ ، كغُرَابٍ : مَوْضعٌ.

والمَلْعَطَةُ ، بالفَتْحِ : قَريةٌ بشَرْقِيَّةِ مصرَ.

[لعقط] : اللَّعْقَطَةُ ، أَهْمَلَه المُصَنِّفُ والجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال الصّاغَانِيُّ : هو النَّثْرَةُ بَيْنَ شارِبَيِ الرَّجُلِ إِلى الأَنْف. كما في التَّكْمِلَةِ.

[لعمط] : اللَّعْمِطُ ، كزِبْرِجٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هي المَرْأَةُ البَذِيَّةُ ، وهو في التَّكْمِلَة : اللِّعْمَطَةُ.

[لغط] : اللَّغْطُ ، بالفَتْحِ عن الكِسَائِيِّ ، ويُحَرَّكُ ، وعليْه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ : الصَّوْتُ والجَلَبَةُ. يُقال : سَمِعْتُ لَغْطَ القَوْمِ ، وقال الكِسَائِيُّ : سَمِعْتُ لَغْطاً ، ولَغَطاً. أَو أَصْوَاتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُ ، قالهُ اللَّيْثُ.

وفي الحَدِيثِ : «ولَهُمْ لَغْطٌ في أَسُوَاقِهم» ‌ج : أَلْغاطٌ كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ ، وزَنْدٍ وأَزْنادٍ.

لَغَطُوا ، كمَنَعُوا لَغْطاً ولَغَطاً ، ولَغَّطُوا تَلْغِيطاً ، وأَلْغَطُوا إِلْغاطاً.

ولَغَطَ الحَمَامُ والقَطَا بصَوْتِهمَا ، يَلْغَطان لَغْطاً ، ولَغِيطاً ، وكذلِك أَلْغَطَ ، قال نُقادَةُ الأَسَدِيُّ :

__________________

(١) كما في اللسان.

(٢) جناح اسم راعي غنمٍ ، وجعل هابطاً هنا واقعاً متعدياً (لسان ـ تكملة).