هكَذا هو في الصّحاحِ ، وفي العُبَابِ الشّطْرُ الثّانِي :
إِنَّ الرَّحِيلَ رَهِينُ أَنْ لا تَعْذُلَا (١)
قال : ويروَى :
... رَيْثَكُمَا |
|
أَوْ يَسْبِق الإِفراطُ سيْباً مُقْبِلَا |
وأَفْرَطَهُ أَي المَزَادَ : مَلأَه حتَّى أَسالَ الماءَ.
أَو أَفْرَط الحَوْضَ والإِنَاءَ ، إِذا مَلأَهُ حَتَّى فاضَ ، قال كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ ، رَضِيَ الله عنه :
تَنْفِي الرِّيَاحُ القَذَى عنهُ وأَفْرَطَه |
|
من صَوْبِ سَارِيَةٍ بِيضٌ يَعَالِيلُ |
ويُرْوَى : «تَجْلُو الرِّيَاحُ». ورَوَى الأَصْمَعِيُّ : «من نَوْءِ سَارِيَةٍ».
ويُقَال : غَدِيرٌ مُفْرَطٌ ، أَي ملْآنُ ، قالَ سَاعِدَةُ الهُذَلِيُّ يَصِفُ مُشْتَارَ العَسَلِ :
فأَزَالَ نَاصِحَهَا بأَبْيَضَ مُفْرَطٍ |
|
مِن مَاءِ أَلْهَابٍ بهِنَّ التَّأْلَبُ (٢) |
أَي مَزَجَهَا بماءِ غَدِيرٍ مَمْلُوءٍ ، وقال آخَرُ :
بَجَّ (٣) المَزَادِ مُفْرَطاً تَوْكِيرَا
وأَنْشَدَ إِبْرَاهِيمُ بنُ إِسْحَاقَ الحَرْبِيُّ :
علَى جانِبَيْ حَائرٍ مُفْرَطٍ |
|
ببَرْثٍ تَبَوَّأْتُه مُعْشِبِ |
وقالَ أَبُو وَجْزَةَ :
لاعٍ يَكَادُ خَفِيُّ الزَّجْرِ يُفْرِطُه |
|
مُسْتَرْفِعٍ لسُرَى المَوْماةِ هَيّاجِ |
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ :
يُرَجِّعُ بَيْنَ خُرْمٍ مُفْرَطاتٍ |
|
صَوَافٍ لم يُكَدِّرْهَا الدِّلاءُ |
وأَنْشَده ابنُ دُرَيْدٍ أَيضاً هكذا قال ، والخُرْم : غُدُرٌ يَنخَرِمُ بعضُها إِلى بَعْضٍ.
وأَفْرَطَ الأَمْرَ ، إِذا نَسِيَه ، فهو مُفْرَطٌ ، أَي مَنْسِيٌّ وبه فَسَّرَ مُجَاهِدٌ قولَه تَعَالَى : (وَأَنَّهُمْ) مُفْرَطُونَ (٤) أَي مَنْسِيُّون. وقال الفَرّاءُ : منسيوُّن في النّارِ ، قال : والعَرَبُ تَقُول : أَفْرَطْتُ مِنْهُمْ نَاساً أَي ، خَلَّفْتُهُم ونَسَيتُهم.
وأَفْرَطَ عليه ، ونَصُّ ابنِ القَطّاعِ : على البَعِيرِ ، إِذا حَمَّلَه ما لا يُطِيقُ ، وكلُّ ما جاوَزَ الحَدَّ والقَدْرَ فهو مُفْرِطٌ. يقال : طُولٌ مُفْرِطٌ ، وقِصَرٌ مُفْرِطٌ. والاسمُ : الفَرْطُ ، بالسُّكُونِ ، وقد ذَكَرَه المُصَنِّفُ آنِفاً ، ورَوَى زَاذَانُ عَنْ عَلِيٍّ رضِيَ الله عنه أَنَّه قال : «مَثَلِي ومَثَلُكُم كَمَثَلِ عِيسِى صَلَوَاتُ الله عليه ، أَحَبَّته طائفةٌ فأَفْرَطُوا في حُبِّه فهَلَكُوا ، وأَبْغَضَته طائِفَةٌ فأَفْرَطُوا في بُغْضِهِ فهَلَكُوا».
وأَفْرَطَ الرَّجلُ : أَعْجَلَ بالأَمْرِ. وفي الأَمْرِ : تَقَدَّم قبل التَّثَبُّت.
ومن المَجَازِ : أَفْرَطَ السَّحَابُ بالوَسْمِيِّ ، إِذا عَجَّلَتْ به والسَّحَابَةُ تُفْرِطُ الماءَ في أَوَّلِ الوَسْمِيِّ : أَي تُعَجِّلُه وتُقَدِّمُه.
وأَفْرَطَ بيَدِه إِلى سَيْفِه لَيِسْتَلَّهُ : بَادَرَ ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.
وقال ابنُ الأَعْرِابِيِّ : أَفْرَط ، إِذا أَرْسَلَ رَسُولاً مُجَرَّداً خاصًّا في حَوَائِجِهِ. قلتُ : وهو مَعْنًى وَاحِدٌ فَرَّقَه المُصَنِّف في ثَلاثِ مَوَاضِعَ. فَرَطَ وفَرَّطَ وأَفْرَط ، ولَوْ قالَ : كفرَّط وأَفْرَطَ كان فيه غَنَاءٌ عن هذا التَّطْوِيلِ ، مع أَنَّ الأَوَّلَ فيه نَظرٌ.
ويُقَال : تَفارَطَتْهُ الهُمُومُ والأُمُورُ ، أَي أَصَابَتْه في الفَرْطِ ، أَي الحِينِ ، وفي العُبَابِ : أَي لا تُصِيبُه إِلاّ في الفَرْطِ.
أَو تَفَارَطَتْه : تَسَابَقَتْ إِلَيْه ، وهو مِنْ قَوْلِهِم : تَفَارَطَ فُلانٌ ، إِذا سَبَقَ وتَسَرَّعَ ، قال بَشْرُ بنُ أَبِي خَازمٍ :
يُنَازِعْنَ الأَعِنَّة مُصْغِيَاتٍ |
|
كما يَتَفَارَطُ الثِّمَدَ الحَمَامُ (٥) |
__________________
(١) وهي رواية المفضليات.
(٢) ديوان الهذليين ١ / ١٨٢ وفيه : عليه التألب بدل بهن التألب. شعر ساعدة بن جؤية.
(٣) في ديوان الهذليين ١ / ١٨٢ ثَجَّ المزادِ.
(٤) سورة النحل الآية ٦٢.
(٥) رواية المفضليات :
يبارين الأسنة مصغيات |
|
ويروى الحيامُ بدل الحمامُ |