* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الضَّيْطَانُ : الضَّخْمُ الجَنْبَيْن العَظِيمُ الاسْتِ ، كالضَّيَّاطِ.
والضَّيّاطُ : المُتَبَخْتِرُ.
والضَّيّاطُ : التّاجِرُ. والمَعْرُوفُ الضَّفّاطُ ، بالفَاءِ.
والضَّيْطَاءُ من الإِبِلِ : الثَّقِيلَةُ.
فصل الطاءِ مع الطاءِ
[طحط] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
طُحْطُوطُ ، بالضّمِّ (١) : قَريةٌ بالصَّعِيدِ.
[طرط] : الطَّرَطُ ، مُحرَّكَةً : الحُمْقُ ، وهو طَرِطٌ ، ككَتِفٍ : أَحْمَقُ ، كما في اللِّسَانِ.
والطَّرَط : خِفَةُ شَعرِ العَيْنَيْنِ والحَاجِبَيْنِ والأَهْدَابِ ، وليس في المُحْكَمِ ذِكْرُ الأَهْدَابِ. طَرِطَ ، كفَرِحَ ، فهو أَطْرَطُ الحَاجِبَيْنِ ، وطَرِطُ الحاجِبَيْنِ ، وقال أَبُو زَيْدٍ : رجُلٌ أَطْرَطُ الحَاجِبَيْنِ ، وأَمْرَطُ الحَاجِبَيْنِ : ليس له حَاجِبَانِ ، لا بُدَّ من ذِكْرِ الحَاجِبَيْنِ. وفي الصّحاحِ : وقال بعضهم : هو الأَضْرَطُ ، بالضّادِ المُعْجَمَةِ ، ولم يَعْرِفه أَبُو الغَوث : وفي قُوَيْلٍ ، تَصْغِيرُ قَوْل ، إِشارَة إِلى الضَّعْفِ ، قد يُتْرَكُ ، أَي يُسْتَغْنَى عن ذِكْر الحاجِبَيْنِ ، وهو مَرجوحٌ.
وقال ابنُ عَبّادٍ : الأَطْرَط : الرَّقِيقُ الحَاجِبَيْنِ ، يُقَال : طَرِطَ طَرَطاً ، وامْرَأَةٌ طَرْطَاءُ (٢) العَيْنِ : قَلِيلَةُ شُفْرِ العَيْنِ ، كذا قال : شُفْر العَيْنِ ، والصّوابُ : قليلة هُدْبِهَا ، نَبَّه عليه الصّاغَانِيُّ.
وقال ابنُ الأَعْرَابيِّ : في حَاجِبَيْه طَرَطٌ ، أَي رِقَّةُ شَعرٍ.
والطّارِطُ : الحاجِبُ الخَفِيفُ الشَّعرِ ، كما في اللِّسانِ (٣).
[طلط] : الطُّلَطِينُ ، كالبُرَحِينِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هي الدّاهِيَةُ.
وهو أَطْلَطُ : أَدْهَى ، كَذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في كِتابَيْهِ.
[طهط] : وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
طَهْطَى ، كسَكْرَى : قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ بالصَّعِيدِ ، من أَعْمَال أَسْيُوط ، وقد دَخَلْتُهَا وفيها الشَّرِيفُ أَبو القاسِم بنُ عبدِ العَزِيز بنِ يُوسُفَ التِّلِمْسَانِيُّ ، نَزِيلُ طَهْطَى.
[طوط] : الطُّوطُ ، بالضّمِّ : الحَيَّةُ ، عن اللَّيْثِ ، وأَنْشَدَ في وَصْف الزِّمَام ، شَبَّهَهُ بالحَيَّة :
ما إِنْ يَزَالُ لها شَأْؤٌ يُقَوِّمُها |
|
مُقَوَّمٌ مِثْلُ طُوطِ الماءِ مَجْدُولُ |
والطُّوطُ : القُطْنُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ ، هو لرَجُلٍ من جَرْمٍ :
صَفْرَاءَ مُلْحَمَةً حِيكَتْ نَمَائِمُهَا |
|
من المُدَمْقَسِ أَو مِنْ فاخِرِ الطُّوطِ |
وقال المُتَلَمِّس :
مَحْبُوكَة حُبِكَتْ منها نَمَائِمُهَا |
|
من الدِّمَقْسِيِّ أَو مِنْ فاخِرِ الطُّوطِ |
وقال المُتَلَمِّس :
مَحْبُوكَة حُبِكَتْ منها نَمَائِمُهَا |
|
من الدِّمَقْسِيِّ أَو مِنْ فاخِرِ الطُّوطِ |
وقال أَبو حَنِيفَةَ : وزَعَم بعضُ الرُّوَاةِ أَنَّ الطُّوطَ : قُطْنُ البَرْدِيِّ خاصَّةً ، وأَنْشَدَ ابنُ خالَوَيْهِ لأُمَيَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْتِ :
والطُّوطٌ نَزْرَعُه أَغَنَّ جِرَاؤُهُ |
|
فيه اللِّبَاسُ لكُلِّ حَوْلٍ يُعْضَدُ |
أَغَنّ : ناعِمٌ مُلْتَفّ ، وجِرَاؤُه : جَوْزُه ، ويُعْضَدُ : يُوَشَّى.
والطُّوطُ : الطَّوِيلُ ، وقال كُرَاع : هو المُفْرِطُ في الطُّولِ كالطّاطِ ، والطِّيطِ ، بالكَسْر ، قال الأَزْهَرِيُّ : ومنه قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ : الأَطَطُ الطَّوِيل ، والأُنْثَى : طَطَّاءُ (٤) ، كأَنَّهُ مَأْخُوذٌ من الطّاطِ والطُّوطِ ، قال الصّاغَانِيُّ : وكذلِكَ رَجُلٌ قاقٌ وقُوقٌ ، أَي طَويلٌ. قال : وطَاطٌ : ذُو وَجْهَيْن.
والطُّوطُ : الباشِقُ وقِيل : الخُفَّاشُ.
والطُّوطُ : الصَّغِيرُ من الجِبَال ، يقال جَبَلٌ طُوطٌ.
والطُّوطُ : الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الخُصُومَةِ ، كالطّاطِ ، ورُبما وُصِفَ به الشُّجاعُ ، كالطّاطِ.
__________________
(١) قيدها ياقوت بالفتح ثم سكون ثم ضمة على الطاء ، ضبط قلم قال : قرية كبيرة بصعيد مصر على شرقي النيل.
(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : طَرْطَى العين.
(٣) في التكملة : والطارط : الخفيف الشعر.
(٤) انظر التهذيب مادة «أطّ».