مَمْلُوءَيْنِ جَوْهَراً».
وعن مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ المُزَنِيِّ رَضِيَ الله عنه أَنَّه قال : لَمّا قُتِل النُّعْمان بن عَمْرِو بن مُقَرِّنٍ رضِيَ الله عنه ، أَرْسَلُوا إِلى أُمَّ وَلَدِه : هل عَهِدَ إِليك النُّعمانُ؟ قالت : سَفَطٌ فيه كِتَابٌ. فجاءَتْ به ففَتَحُوه ، فإِذَا فِيه : «فإِنْ قُتِل النُّعْمَان ففُلانٌ».
قلت : وأَنْشَدَ بعضُ الشُّيوخِ لأَبي حامِدٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ المازِنيِّ القَيْسِيِّ الغَرْنَاطِيِّ :
تَكْتُبُ العِلْمَ وتُلْقِي في سَفَطْ |
|
ثُمّ لا تَحْفَظُ ، لا تُفْلِحُ قَطّ |
إِنَّمَا يُفْلِحُ مَنْ يَحْفَظُه |
|
بَعْدَ فَهْمٍ وتَوَقٍّ منْ غَلَطْ |
ج : أَسْفَاطٌ.
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وفي بَعْضِ اللُّغَات يُسَمَّى القِشْرُ الَّذِي عَلَى جِلْدِ السَّمَكِ : سَفَطٌ ، بالتَّحْرِيكِ ، قال : وهو الجِلْدُ الَّذِي عليه الفُلُوسُ.
وقال أَبو عَمْرٍو : سَفَّطَ فُلانٌ حَوْضَهُ تَسْفِيطاً ، إِذا شَرَّفَهُ وأَصْلَحَهُ ولَاطَهُ ، وأَنْشَد :
حَتَّى رَأَيْت الحَوْضَ ذُو قَدْ سُفِّطَا (١) |
|
ذُو فَاضَ مِن طُولِ الجِبَى فَأَفْرَطَا |
قَفْراً من الماءِ هَوَاءً أَمْرَطَا
أَرادَ بالهَوَاءِ : الفَارِغَ من الماءِ.
والسَّفِيطُ : الطَّيِّبُ النَّفْسِ ، وقيل : السَّخِيُّ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ للرّاجِزِ :
ماذا تُرَجِّينَ من الأَرِيطِ |
|
حَزَنْبَلٍ يَأْتِيكِ بالبَطِيطِ |
لَيْسَ بذِي حَزْمٍ ولا سَفِيطِ
قلتُ : وهو قَوْلُ حُمَيْدٍ الأَرْقَط ، وقد سَفُطَ ، ككَرُمَ ، سَفَاطَةً ، ونَفْسُه سَفِيطَةٌ بكذا ، ويُقَال : هو سَفِيطُ النَّفْسِ ، أَي سَخِيُّها طَيِّبُها ، لُغَةُ أَهْلِ الحِجَازِ : وقال الأَصْمَعِيُّ : إِنَّه لَسَفِيطُ النَّفْسِ ، ومُذِلُّ النَّفْس : إِذا كان هَشًّا إِلى المَعْرُوف جَوَاداً.
والسَّفِيطُ أَيْضاً : النَّذْلُ.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : كُلُّ مَنْ لا قَدْرَ له من رَجُلٍ أَو شَيْءٍ فهو سَفِيطٌ ، ضِدٌّ.
والسَّفِيطُ أَيْضاً : المُتَساقِطُ من البُسْرِ الأَخْضَرِ ، كما في اللِّسَانِ.
والسُّفَاطَةُ ، كثُمَامَةٍ : مَتَاعُ البَيْتِ ، كالأَثَاثِ. نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
وسَفْطُ ، بالفَتْح (٢) ، مُضَافةً إِلى ما سَيَأْتِي : أَسْمَاءُ قُرًى فَمِنْها : سَفْطُ أَبِي جِرْجَى ، من البَهْنَساوِيّة ، وقد وَرَدْتُهَا ، وهي كُورَةٌ مُشْتَمِلَة على قرىً ، وتُعْرَفُ الآن بسَاحِلِ أَبي جرْج ، وكانَتْ سابِقاً تُضَاف إِلى قَيْس ، وقد اضْمَحَلَّ حالُها ، ومن قُرَاهَا بَنِي مَزار ، وهي قريبةٌ من البَحْر.
وسَفْطُ العُرَفاءِ (٣) بالبَهْنَساوِيّة أَيضاً غربِيَّ النِّيلِ.
وسَفْطُ القُدُورِ ، بأَسْفَلِ مِصْرَ ، وهذِه الثّلاثَةُ ذَكَرَهُنَّ الصّاغَانِيُّ والأَخِيرَةُ وهي المَعْرُوفَةُ الآنَ بسَفْطِ عبدِ الله بالغَرْبِيّة ، وبها تُوُفِّي عبدُ الله بن جَزْءٍ الزُّبَيْدِيّ. آخرُ من ماتَ من الصَّحابَةِ بمِصْرَ ، وقبرُه ظاهِرٌ يُزَارُ ، زُرْتُه مِرَاراً ، رضِيَ الله عنه.
وسَفْطُ الزَّيْتِ وسَفْطُ زُرَيْق (٤) ، بالشَّرْقِيَّةِ ، وسَفْطُ الحِنَّاء ، بها أَيْضاً ، وسَفْطُ اللَّبَن ، وقد سَقَطَتْ هذِه من نُسْخَةِ الشَّيخِ عبدِ الباسِطِ البُلْقِينِيّ ، وسَفْطُ البَهْو ، بالمرْتاحِيَّة ، وهي منْشِيّةُ الأَحْمَر وسَفْط أَبِي تُرَاب ، بالسَّمَنُّودِيَّة ، وسَفْط سُلَيْط ، بالمنُوفِيّة ، وهي مُنْيَة خَلَف ، وقد وَرَدْتُهَا وسَفْط كِرْدَاسَةَ ، بالبُحَيْرَةِ وسَفْط قُلَيْشَانَ ، بحَوْفِ رَمْسِيس ، وسَفْطُ مَيْدُومٍ ، بالبَهْنَساوِيّة ، وهي سَفْطُ بني وَعْلَةَ ، وقد وَرَدْتُها ، وسَفْطُ رَشِينَ ، بالبَهْنَساويَّة أَيْضاً وسَفْطُ الخَمّارةِ ، بالأُشْمُونَيْن ، وسَفْطُ نَهْبَا ، بالجِيزِيَّةِ ، ومنها مُرْهَفُ بن صَارِمِ بن فَلاحٍ الجُذَامِيُّ السَّفْطِيُّ ، كتَبَ
__________________
(١) ذو بمعنى الذي ، لغة طيىء ، كما في التهذيب.
(٢) ضبطت بالقلم في التكملة بالتحريك ، وضبط الأصل يوافق معجم البلدان فقد نص على فتح أوله وسكون ثانيه.
(٣) في معجم البلدان : العُرْفَا.
(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «ورُزَيْقٍ».