عُمَرَ «أَنَّه أُتِيَ بِرَائِطَةٍ يَتَمَنْدَلُ بها بعدَ الطَّعَامِ فطَرَحَها» (١) قال سُفْيَانُ : يَعْنِي بمِنْدِيلٍ. قالَ : وأَصْحَابُ العَرَبِيَّةِ يَقُولُونَ : رَيْطة ، ج : رَيْطٌ ، ورِيَاطٌ ، قال سُلْمِيُّ بنُ رَبِيعَة :
والبِيضُ يَرْفُلْنَ كالدُّمَى |
|
في الرَّيْطِ والمُذْهَبِ المَصُونِ |
وقال لَبِيدٌ ، رَضِيَ الله عَنْه :
يُرْوِي (٢) قَوامِحَ مِثْلَ الصُّبْحِ صَادِقَةً |
|
أَشْبَاهَ جِنٍّ عليها الرَّيْطُ والأُزُرُ |
وقال آخَر :
لا مَهْلَ حَتَّى تَلْحَقِي بِعَنْسِ |
|
أَهْلِ الرِّياطِ البِيضِ والقَلَنْسِ |
وقال المُتَنَخِّلُ :
فحُورٍ قَدْ لَهَوْتُ بهِنَّ عِينٍ |
|
نَوَاعِمَ في المُرُوطِ وفي الرِّياطِ |
وقالَ الأَزْهَرِيُّ : لا تَكُونُ الرَّيْطَةُ إِلاّ بَيْضَاءَ.
ورَيْطَة ، بلا لامٍ : ع ، بأَرْضِ شَنُوءَةَ ، قال عَبْدُ اللهِ بن سَلِيمَةَ الغَامِدِيُّ :
لِمَنِ الدِّيارُ بتُولَعٍ فيُبُوسِ |
|
فبَيَاضِ رَيْطَةَ غَيْر ذاتِ أَنِيسِ |
ورَيْطَةُ بِنْتُ مُنَبِّهِ بنِ الحَجَّاجِ السَّهْمِيَّة ، وَالِدَةُ عَبْدِ اللهِ بن عَمْرِو بن العاص.
ورَيْطَةُ (٣) بِنْتُ الحَارِثِ التَّيْمِيَّة : هاجَرَتْ مع زَوْجِها الحارِثِ بنِ خالِد التَّيْمِيّ إِلى الحَبَشَة ، ولهَا أَوْلادٌ ، صحابِيّتان.
ورَائِطَةُ (٤) بنتُ سُفْيَانَ بن الحارِث الخُزَاعِيَّة ، ويُقَال فيها : رَيْطَة ، وهي زَوْجَةُ قُدَامَةَ بنِ مَظْعُونٍ ، رَوَتْ عنها بِنْتُهَا عائِشَةُ.
ورَائطةُ بِنْتُ عَبْد الله امرأَةُ عَبْدِ الله بنِ مَسْعُودٍ ، ويُقَال فيها رَبْطَة بالمُوَحَّدَة (٥).
ورائِطَةُ ابْنَةُ (٦) الحَارِثِ الَّتِي هاجَرَتْ مَح زَوْجِهَا ، وهي رَيْطَة الَّتِي تَقَدَّمَتْ أَو هي بالبَاءِ بالمُوَحَّدَة ، هكَذَا قالَهُ المصنِّفُ ، والصَّحِيحُ أَنّ الَّذِي قِيل فيهِ بالمُوَحَّدَة هي رائِطَةُ بنتُ عَبْدِ الله ، وأَمّا هذِه فقِيل فِيها : رَيْطَة بغَيْرِ أَلف.
ورائِطَةُ بِنْتُ حَيّانَ الهَوَازِنِيَّةُ ، وَهبَهَا النَّبِيُّ صلىاللهعليهوسلم لعَلِيٍّ : صَحَابِيّات.
وقَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ : رائطَةُ (٧) في أَسْمَاءِ النِّسَاءِ خَطَأٌ ، كذا في الجَمْهَرَة ، ونَقَلَه الأَزْهَرِيُّ في التَّهْذِيبِ وهو خَطَأٌ ، لأَنَّهُ أَجْمَعَ نَقَلَةُ السِّيَرِ ومَن له مَعْرِفَةٌ بأَسَامِي الرُّوَاةِ في ذِكْرِ مَن تَقَدَّم من الصَّحَابِيّاتِ بالأَلْف ، وقد تَحامَلَ شيخُنَا لابن دُرَيْدٍ فقال : وتَخْطِئَتُه لابْنِ دُرَيْدٍ غَلَطٌ مَحْضٌ ، فإِنَّ المَذْكُورَ فِي الاسْتِيعَابِ والإِصَابَة وغيِرهِما من المُصَنَّفات المَوْضُوعَة في أَسْمَاءِ الصَّحابَةِ ، رضي الله عَنْهُم ، أَنَّ كُلًّا من المَذْكُوراتِ تُسَمَّى رَيْطَة بغير أَلف ، ولم يُعْرَف اسمُ رَائِطَةَ بالأَلف ، ولا سِيَّمَا والاسْتِقْراءُ في الأَسْمَاءِ شَأْنُه ، ليس لأَحَدٍ ما لِأَئمَّةِ اللُّغَةِ فِيهِ من مَعْرِفَةِ الأَشْباه والنَّظَائر ، وغَرَائِب الأَسْمَاءِ ونَوَادِر الأَلْقَابِ ، وغيرِ ذلِك. فاعْرِفْه. قلتُ : وكَأَنَّ المُصَنِّفَ قلَّدَ الصّاغَانِيَّ فيما قاله ، وإِلاّ فإِنَّ كُلًّا من المَذْكُوراتِ اخْتُلِف فِيهَا بينَ أَنَّها بغَيرِ أَلِفٍ وبين أَنَّها بالمُوَحَّدة ، إِلاّ الأَخَيرة فإِنّهَا رائِطَةٌ مع تَكْرارٍ في رائِطَةَ بنتِ الحارِث فإِنَّه ذكَرَهَا مرَّتَيْن ، وهُمَا وَاحِدٌ ، وإِنْكَار أَصْحَابِ العَرَبِيَّةِ لرائِطَةَ في غَيْرِ أَعْلامِ النِّسَاءِ فقد نُقِلَ عن سُفْيانَ أَيْضاً.
* ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه :
رَيْطات : اسمُ مَوْضِع ، قال النّابِغَةُ الجَعْديُّ :
تَحُلُّ بأَطْراف الوِجَافِ ودارُها |
|
حَوِيلٌ فرَيْطَاتٌ فزَعْمٌ فأَخْرَبُ |
ورَاطَ الوَحْشُ (٨) بالشَّجَرَةِ يَرِيطُ ، أَي لَاذَ ، حَكَاهُ الفَارِسِيُّ
__________________
(١) في غريب الهروي : «فكرهها» وأخرجه من حديث عمر. وفي النهاية من حديث ابن عمر : أُتي برائطة فتمندل بعد الطعام بها.
(٢) عن الديوان وبالأصل «يرمى».
(٣) الذي في أسد الغابة : «رائطة».
(٤) في القاموس : «رايطة» والأصل كأسد الغابة.
(٥) في أسد الغابة : ريطة ويقال ريطة ، قيل إنها زينب وأن رائطة لقب لها.
(٦) في القاموس : بنت.
(٧) بالأصل : «من» والمثبت عن القاموس.
(٨) في اللسان : الوحشي.