أَنْ يَفْحَصَ عنها ، فما وَجَدَ منها لإِمامٍ مَوْثُوقٍ به فهو رُبَاعِيٌّ ، وما لم يَجِدْ منها لثِقَةٍ ، كان منها على رِيبةٍ وحَذَرٍ.
قلتُ : وأَوْرَدَه الصّاغَانِيّ في الذّالِ المُعْجَمَة مع الطَّاءِ.
[دجطط] : * ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه :
دُجْطُوطٌ ، كعُصْفُورٍ ، بالجيمِ ، ويقال أَيْضاً بالشِّينِ بَدَل الجِيم ، وهو المَشْهُور على الأَلْسِنة ، وهما قَرْيتان بالفَيُّوم : إِحداهما : دُجْطُوط الحَرَجة ، والأُخْرَى : دُجْطُوط الحِجَارَة ، وإلى إحداهُما نُسِبَ الوَلِيُّ الشَّهِيرُ عبدُ القَادِرِ بنُ مُحَمّد بنِ مُحَمّدٍ الدُّشْطُوطِيّ ، ويقال : الدُّجْطُوطِيُّ. ويُقَال : الطُّحْطُوطِيّ ، ويقال : الدُّشْطُوخِيّ ، ويُعْرَفُ أَبُوهُ بالحِجَازِيّ ، ترجَمه الحافظُ السَّخَاوِيّ في الضوءِ الّلامِع ، وجَعَل القَرْيَة من أَعمال البَهْنَسَا.
[دشلط] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
دُشْلُوط ، بالضَّمِّ : من قُرَى الأُشْمُونين.
[درط] : ودَرُوطُ ، كصَبُور : قَرْيَتَان بها أَيْضاً.
ودَيْرُوط ، كحَيْزُوم : قَرْيَةٌ أُخْرَى بالقُرْبِ مِنْ فُوَّة ، وقد وَرَدْتُهَا ، ومنها : الشَّمْسُ مُحَمَّدٌ الدَّيْرُوطيُّ دَفِينُ دِمياطَ في زَاوِيَةِ أَبِي العَبّاسِ ، والشِّهابُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ الدَّيْرُوطِيُّ المُحَدِّث ، وغيرهما.
[دحط] : ودَحْطَةُ بالفَتْح : قريةٌ بالغَربيّة.
[دسط] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
دِيَسْطُ ، كهِزَبْر : قَرْيةٌ بمصرَ من الدِّنْجَاوِيَّة ، منها المُحِبُّ مُحَمَّدُ بن محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ عُبَيْدِ بن شُعَيْبٍ الدِّيَسْطِيُّ ، ويُعْرَفُ بالقلعيّ ، أَخَذَ عن الجَوْجَرِيِّ وشيخِ الإِسْلامِ زَكَرِيّا ، والكمالِ بنِ أَبي شَرِيف ، والشَّمْسِ السَّخَاوِيِّ ، مات بحَلَبَ سنة ٨٩٧.
[دفط] : دَفَطَ الطّائِرُ أُنْثَاهُ دَفْطاً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقال العُزَيْزِيُّ : أَي سَفَدَ ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هو بالذَّالِ المُعْجَمَة ، أَو الصَّواب بالذَّال المُعْجَمَة والقَافِ وما عَداه تصحيفٌ قَالَهُ الصّاغَانيّ.
[دقط] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الدَّقِطُ والدَّقْطَانُ : الغَضْبَانُ ، هنا ذَكَره صاحبُ اللِّسَانِ.
وأَنْشَد قولَ أُمَيَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْت (١) ، وسَيَأْتِي للمُصَنِّف في الذّالِ المُعْجَمَة.
[دلغط] : دَلْغَاطانُ (٢) ، أَهْمَلَه الجماعَة ، وقال ابنُ السَّمْعانِيّ في الأَنْسَاب هي ة ، بمَرْوَ على أَرْبَعَةِ فَرَاسِخَ منها ، ويقال : دَلْغتانُ ، وفي تارِيخ أَبِي زُرْعَة السِّنْجِيِّ : هي دَلْغَاتانُ ، منها الفَقِيهُ أَبو بَكْرٍ فَضْلُ الله بنُ محمّد بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ أَحْمَدَ بنِ (٣) عبد الله الدَّلْغَاطِيّ ، قال ابنُ السَّمْعَانِيّ : هو صَدِيقُنَا وصَاحِبُنَا ، أَفْنَى عُمْرَه في طَلَب العُلُوم ، يَعْرِفُ اللُّغَة والأُصولَ والفِقْهَ ، وبالغَ في طَلَب الحَدِيثِ على كِبَرِ السِّنّ. قال وكان يَحُثُّنِي على إِتمامِ كتابِ الأَنْسَاب ويُعْجِبُه ذلِكَ ، وُلد بها سنة ٤٨٩ ، وقال : منها أَيْضاً : الزّاهِدُ أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ الفَضُلِ بنِ أَحْمَدَ الدَّلْغاطانِيُّ ، روى عن أَبِيه ، كان من الزُّهّادِ المُنْزَوِينَ ، وللنَّاسِ فيه اعْتِقَادٌ عَظِيمٌ. ورَوَى أَبُوه عن أَبِي جَعْفَرٍ الهَمْدانيّ ، توفِّي سنة ٤٨٨.
ومن القُدَمَاءِ أَبو سَهْلٍ نَصْرُ بن الحَكَم بن حَامِد الطَّهْمانِيّ الدَّلْغَاطانِيّ ، سمعَ قُنَيْبَةَ بنَ سَعِيدٍ ، وسعيدَ بنَ هُبَيْرَةَ وغيرَهم. وأَعْجَمَ دالَهُ الحَافِظُ أَبو محمَّدٍ الرُشاطِيُّ في أَنْسَابِه ، وكتابُه هذَا في سِتِّ مُجلَّداتٍ.
[دمدرط] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
دميدروط : قرية بمِصْرَ من أَعمال الشَّرقيَّة.
__________________
(١) يعني قوله :
من كان مكتئباً من سنتي دقطاً |
|
فراب في صدره ما عاش دقطانا |
انظر اللسان «دقط» وانظر التاج مادة «ذقط».
(٢) في القاموس : دَلْغاطان بالغين المعجمة.
(٣) في معجم البلدان : أحمد بن أبي عبد الله.