بكْرٍ : «أَنَّهُ دُخِلَ عليه وهو يُنضْنِضُ لِسَانَه» ، أَي يُحَرِّكُه ، ويُرْوى بالصَّادِ ، وقد تقَدَّم.
وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : النَّضُّ الإِظْهَارُ.
والنَّضُّ : مَكْرُوهُ الأَمْرِ ، يُقَال : أَصَابَنِي نَضٌّ من أَمْرِ فلانٍ.
ومن المجاز : أَعْطاهُ من نَضِّ مالِهِ ، أَي صامِتِه ، وهو الدِّرْهمُ والدِّينَارُ ، كالنَّاضِّ ، فِيهما. قال الأَصْمَعِي : وهي لُغَةُ أَهْلِ الحِجَاز ، قال : أَو إِنَّمَا يُسَمَّى نَاضًّا ، إِذَا تَحَوَّلَ عَيْناً بَعْدَ أَنْ كَان مَتَاعاً ، لأَنَّهُ يُقال : ما نَضَّ بيَدِي مِنْهُ شَيْءٌ ، وفي حَدِيثِ عُمَرَ رضِيَ الله عنه : «كانَ يأْخُذُ الزَّكاةَ من ناضِّ المالِ» وهو ما كانَ ذَهَباً أَو فِضَّةً ، عَيْناً أَوْ وَرِقاً.
ووُصِفَ رجلٌ بكَثْرَةِ المالِ فقِيلَ : أَكْثَرُ النَّاسِ نَاضّاً.
والنَّضُّ : تَحْرِيكُ الطَّائرِ جَنَاحَيْهِ لِيَطِيرَ.
وأَنَضَّ الحاجَةَ إِنْضَاضاً : أَنْجزَها وأَنَضَّ الرّاعِي السِّخَالَ : سَقَاهَا نَضِيضاً من اللَّبَنِ ، أَي قليلاً منه.
واسْتَنَضَّ حقَّهُ من فُلانٍ : اسْتَنْجَزَهُ وأَخَذَ منه الشَّيْءَ بعد الشَّيْءِ ، أَو اسْتَخْرَجَهُ شَيْئاً بعد شَيْءٍ.
ونَضْنَضَ الرَّجلُ : كَثُر نَاضُّهُ ، وهو ما ظَهَرَ وحصَلَ مِن مالِهِ.
ونَضْنَض فُلاناً : حَرَّكَه وأَقْلَقَهُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، قالَ : ومنه الحَيَّةُ النَّضْنَاضُ ، وهو القَلِقُ الَّذِي لا يَثْبُتُ في مَكَانِه لشَرِّه (١) ونَشَاطِهِ.
وتَنَضَّضْتُ منه حَقِّي : اسْتنْظَفْتُه (٢) ، أَي : اسْتَوْفَيْتُه شيئاً بعدَ شَيْءٍ.
وتَنَضَّضْتُ الحاجةَ : تَنَجَّزْتُهَا.
وتَنَضَّضْتُ فُلاناً : اسْتَحْثَثْتُه. نَقَلَه الصّاغانِيُّ.
* ومّما يُسْتَدْرك عليه :
النَضَضُ ، مُحَرَّكَةً : الحِسَى ، وهو ماءٌ على رَملٍ دُونَه إِلى أَسْفَلَ أَرْضٌ صُلْبَةٌ ، فكُلَّما نَضَّ مِنْهُ شَيْءٌ ، أَي رَشَحَ واجْتَمَعَ ، أُخِذَ.
واسْتَنَضَّ الثَّمَادَ (٣) من الماءِ : تَتَبَّعَهَا وتَبَرَّضَهَا.
ونَضَّ إِليه مِنْ مَعْرُوفِه شيءٌ يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً : سالَ.
وأَكْثَرُ ما يُسْتعْمَلُ في الجَحْدِ ، وهي النُّضَاضَةُ ، ويُقَال : نَضَّ من مَعْرُوفِك نُضَاضَةٌ ، وهو القَلِيلُ منه.
وقال أَبو سَعِيدٍ : عَلَيْهِم نَضَائِضُ من أَمْوَالِهم وبَضَائضُ (٤) ، وَاحِدُها نَضِيضَة وبضِيضَةٌ.
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : نضَّ له بشيْءٍ ، وبَضَّ له بشيْءٍ ، وهو المَعْرُوفُ القَلِيلُ.
ونُضَاضَةُ الشَّيْءِ ، بالضَّمِّ : ما نَضَّ منه في يَدِك ، والنَّضُّ : الحاصِلُ ، يقالُ : خُذْ ما نَضَّ لَكَ من غَرِيمِك ، أَي تَيَسَّرَ وحَصل.
واسْتَنَضَّ مِنْهُ شَيْئاً : حَرَّكَه وأَقْلَقَه ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
ونَضْنَضَ البعِيرُ ثَفِنَاتِه : حَرَّكَها وبَاشَرَ بها الأَرْضَ ، قال حُميْدُ :
ونَضْنَضَ في صُمِّ الحَصَى ثَفِنَاتِهِ |
|
ورامَ بسَلْمَى أَمْرَه ثُمَّ صَمَّمَا |
ويُقَال بالصّادِ ، وقد تَقَدَّم.
والنَّضْنَضَةُ : صَوْتُ الحَيَّةِ ، عن ابن عَبّاد ، ومنه الحَيَّةُ النَّضْنَاضُ ، أَي المُصوِّتَةُ.
ورجُلٌ نَضْنَاضُ اللَّحْمِ ونَضُّه : قَلِيلُه.
[نعض] : النُّعْضُ ، بالضَّمّ : شَجَرٌ بالحِجَازِ ، كما في الصّحاحِ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو من العِضَاهِ شائِكٌ. قال الجوْهرِيُّ والدِّينَوَرِيُّ : يُسْتَاكُ بِهِ ، وقال الأَخِيرُ : لم يَبْلُغْنِي له حِلْيَةٌ ، الوَاحِدَةُ نُعْضَةٌ. وقال أَبُو زَيْدٍ ، والأَصْمَعِيُّ : هو معْرُوفٌ. وفي الصّحاح : قال الرّاجزُ :
من اللَّوَاتِي يَقْتَضِبْنَ النُّعْضَا
قلتُ : الرَّجزُ لرُؤْبَةَ يَذكر شَبَابَه ، والرِّواية : «خِدْنَ اللَّوَاتِي» وصدْرُه :
__________________
(١) في التهذيب : «بشرّته» وفي اللسان : «لشرّته».
(٢) في التكملة : استنطفته.
(٣) عن اللسان وبالأصل «الثمار».
(٤) عن التهذيب واللسان وبالأصل «نصائص .. ونصيصة».