وقد نَحُضَ ، ككَرُمَ ، نَحَاضَةً : كَثُرَ لَحْمُ بَدَنِهِ. وفي الصّحاحِ : اكْتَنَزَ لَحْمُه ، فهو نَحِيضٌ ، وهي نَحِيضَةٌ.
والمَنْحُوضُ ، والنَّحِيضُ : الذَّاهِبَا اللَّحْمِ ، أَو الكَثِيراهُ.
ضِدُّ ، وقال ابنُ السِّكِّيتِ : النَّحِيضُ من الأَضداد ، يَكُون الكَثِيرَ اللَّحْم ، ويكونُ القَلِيلَ اللَّحْمِ ، كأَنَّهُ نُحِضَ ، كعُنِيَ نَحْضاً ، أَي قَلَّ لَحْمُه ، وقد نَحُضَا نَحَاضَةً : كَثُرَ لَحْمُهُما.
وقال الأَزْهَرِيُّ : ونَحَاضَتُهما : كَثْرةُ لحْمِهما ، وهي مَنْحُوضَةٌ ونَحِيضٌ.
ونُحِضَ ، كعُنِيَ ، فهو مَنْحُوضٌ : ذَهَبَ لَحْمُه ، كانْتُحِضَ ، بالضَّمِّ.
ونَحَضَ ، كمَنَعَ ، يَنْحَضُ نُحُوضاً : نَقَصَ لَحْمُه ، كانْتُحِضَ ، بالضَّمِّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : رَجُلٌ نَحْضٌ : كَثِيرُ اللَّحْمِ ، ونَحِيضٌ : قليلُ اللَّحْمِ ، وانْتُحِضَ الرَّجُلُ ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه ، أَي ذَهَبَ لَحْمُه.
ونَحَضَ اللَّحْمَ ، كمَنَعَ ، وضَرَب ، يَنْحَضُه ، ويَنْحِضُه نَحْضاً : قَشَرَهُ فهُوَ مَنْحُوضٌ.
ومن المجَاز : نَحَضَ فُلاناً ، إِذا أَلَحَّ عَلَيْهِ في سُؤَالِهِ حَتَّى يكونَ ذلِكَ السُّؤالُ كنَحْضِ اللَّحْمِ عن العَظْمِ. وفي الأَسَاسِ : نَحَضَهُ ، إِذا نَهَكَه بالسٌّؤالِ.
ومن المَجَاز : نَحَضَ السِّنَانَ وكذا النَّصْلَ ، إِذَا رَقَّقَهُ وأَرْهَفَهُ وأَحَدَّهُ على المِسَنِّ ، فهو نَحِيضٌ ومَنْحُوضٌ ، كأَنَّكَ لمَّا رَقَّقْتَه أَخَذْتَ نَحْضَهُ ، قال أَبُو سَهْم الهُذَليَّ :
وشَقُّوا بمَنْحُوضِ القِطَاعِ فُؤادَه |
|
لَهُمْ قِتَراتٌ قد بُنِينَ مَحَاتِدُ (١) |
وفي الصّحاح : قال امْرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ الجَنْبَ ، قال ابنُ بَرِّيّ : صَوابُه يَصِفُ الخَدَّ ، وصَدْرُه : (٢)
يُبَارِي شَبَاةَ الرُّمْحِ خدًّ مُذَلَّقٌ |
|
كصَفْحِ السِّنَانِ الصُّلَّبِي النَّحِيضِ |
ونَحَضَ العَظْمَ نُحُوضاً : أَخَذَ لَحْمَهُ ، كانْتَحَضَهُ ، وفي الصّحاحِ : نَحَضْتُ ما على العَظْمِ من اللَّحْمِ ، وانْتَحَضْتُه ، أَي اعْتَرَقْتُهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المُنَاحضَةُ : المُمَاحَكَةُ واللَّوْمُ ، كما في التَّكْمِلَةِ. وفي الأَساسِ : ناحَضْتُه : مَاحَكْتُهُ ولَاحَيْتُهُ ، وهو مَجازٌ. ونقَلَ ابنُ بَرِّيّ عن أَبي زَيْدٍ : نَحَضَ الرَّجُلَ : سأَلَهُ ولَامَهُ ، وأَنْشَدَ لسَلَامةَ بنِ عُبَادةَ الجعْدِيِّ :
أَعْطَى بِلا مَنٍّ ولا تَقَارُضِ |
|
ولا سُؤَالٍ معَ نَحْضِ النّاحِضِ |
ونَحضَ الشَّيءَ نُحُوضاً : قَلَّمَه ، عن ابنِ القَطّاعِ.
ونَحضَهُ الدَّهْرُ : أَضَرَّ به ، وهو مَجَازٌ.
[نضض] : نَضَّ الماءُ من العَيْنِ يَنِضُّ نَضّاً ، ونَضِيضاً : نَبَعَ ، أَو سالَ ، كبَضَّ ، أَو سَالَ قَلِيلاً قَلِيلاً ، كما في الصُّحاحِ ، أَوْ خَرَجَ رَشْحاً كما يَخْرُجُ من حَجَرٍ. وبِئْرٌ نضُوضٌ ، إِذَا كانَ ماءُهَا يَخْرُج كذلِك.
ونَضَّ العُودُ يَنِضُّ نَضِيضاً : غَلَى أَقْصَاهُ بَعْدَ أَنْ أُوقِدَ أَدْنَاه ، عن ابنِ عَبّادٍ.
ونَضَّتِ القِرْبَةُ من شِدَّةِ الملْءِ تَنِضُّ نَضِيضاً : انْشقَّتْ وخَرجَ منها الماءُ ، ومنه الحَدِيثُ (٣) : «فالمزَادَةُ تَكَادُ تَنِضُّ من المَلءِ» (٤).
والنَّضِيضُ : المَاءُ القَلِيلُ ، ج : نَضَائِضُ ، هكَذَا في النُّسَخِ ، وهو غَلَطٌ ، والصَّوابٌ : نِضَاضٌ ، بالكَسْرِ ، كَمَا في الصّحاحِ والعُبَابِ واللِّسَانِ.
والنَّضِيضَةُ ، بهاءٍ : المَطَرُ القَلِيلُ ، رَوَاه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عَمْرٍو ، وقِيلَ : هُوَ المَطَرُ الضَّعِيفُ ، وقيل : هي السّحابَةُ الضَّعِيفَةُ ، وقِيلَ : هي الَّتِي تَنِضُّ بالماءِ : تَسِيلُ ، ج : أَنِضَّةٌ ونَضَائِضُ ، وأَنْشَدَ الفَرّاءُ :
__________________
(١) البيت لأسامة بن الحارث ديوان الهذليين ٢ / ٢٠٦ وضبطت قترات بكسر القاف وفتح التاء عنه ، وتعني نصال الأهداف (اللسان : قتر) والقطاع واحده قطع وهو النصل القصير العريض. ومحاتد : أصول قد كانت قديمة.
(٢) كذا بالأصل.
(٣) في اللسان : وفي حديث عمران والمرأة صاحبة المزادة قال : والمزادة.
(٤) في اللسان : من الماء.