والمَضَّةُ مِنَ الأَلْبَانِ : الحامِضَة كالبَضَّةِ ، وهي مِن أَلْبَانِ الإِبِل ، نَقَلَه ابنُ عَبَّادٍ.
ورجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ : مُوجِعُه ، نَقَلَه ابنُ عَبّاد.
والمُضَاضُ بالضَّمِّ : الخَالِصُ ، والصَّادُ لُغَةٌ فيه. يُقَالُ : فُلانٌ مِن مُضَاضِ القَوْمِ ومُصاصِهِم ، أَيْ خَالِصِهِم (١).
ومُضَاضُ بنُ عَمْرو الجُرْهُمِيُّ مَعْرُوفٌ. وقُهَيْرَةُ بِنْتُ عَامِر بنِ الحَارِثِ بنِ فُضاضٍ هذَا هي أُمُّ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرٍو مُزَبْقِياءَ بنِ ماء السَّماءِ (٢).
والمُضَاضُ أَيْضاً : شَجَرٌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.
والمُضَاضُ أَيْضاً : الماءُ الَّذِي لا يُطَاقُ مُلُوحَةً ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، قال : وضِدُّه في المِيَاه القَطِيعُ ، وهو الصَّافِي الزُّلَالُ ، قال : وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ. قَال :
ومَضَّضَ الرَّجُلُ تَمْضِيضاً : شَرِبَهُ. نَقَلَهُ الصّاغانِيّ : والمِضْماضُ ، بالكَسْرِ : الحُرْقَةُ. قالُ رُؤْبَةُ :
مَنْ يَتَسَخَّطْ فالإِلهُ رَاضِي |
|
عَنْكَ ومَنْ لَمْ يَرْضَ في مَضْماضِ |
والمِضْمَاضُ : الخَفِيفُ السَّرِيعُ مِنَ الرِّجال. قال أَبو النَّجْم :
يتْرُكْنَ كُلَّ هَوْجَلٍ نَغَّاضِ (٣) |
|
فَرْداً وكُلَّ مَعِضٍ مِضْماضِ |
والمِضْماضُ ؛ تَحْرِيك المَاءِ في الفَمِ كالمَضْمَضَةِ ، ويُفْتَحُ في الكُلِّ.
وسُئِل الأَصْمَعِيّ عن قَوْلِ رُؤْبَةَ السّابقِ : هَلْ هُو بالكَسْر أَمْ بالفَتْحِ؟ فقال : هذا مَصْدَرٌ ، الفَتْحُ والكسر جائز.
وقال بَعْضُ بَنِي كِلابٍ فيما رُوِيَ : تَمَاطَّ القَوْمُ ، وتَمَاضُّوا (٤) ، إِذَا تَلاحَوْا ، وعَضَّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بأَلْسِنَتِهِمْ ، وتَلاحَوْا ، مِن المُلاحاة ، هكَذا في النُّسَخ ، ومِثْلُه في العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ ، وفِي بَعْضِ الأُصُول. تلاجُّوا ، بالجِيمِ مُشَدَّدَةً ، من اللَّجِّ. وكِلاهُمَا صَحِيحانِ.
والمَضْمَضَة : تَحْرِيكُ الماءِ في الفَمِ ، وقد مَضْمَضَ الماءَ في فِيه : حَرَّكَهُ ، وتَمْضْمَضَ به.
والمَضْمَضَةُ : غَسْلُ الإِنَاءِ وغَيْرِه. قال الأَصْمَعِيُّ : مَضْمَضَ إِناءَه ، إِذا حَرَّكَهُ. وقال اللِّحْيَانِيُّ : مَضْمَضَهُ ، إِذا غَسَلَهُ ، وكَذلِكَ مَضْمَضَ ثَوْبَهُ ، إِذَا غَسَلَهُ ، والصَّادُ لُغَةٌ فيه ، وقد تَقَدَّم.
وتَمَضْمَضَ لِلْوُضُوءِ : مَضْمَضَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، كَذَا وُجِدَ بِخَطِّ أَبِي سَهْلٍ عَلَى الصَّوابِ. وفي بَعْضِ النُّسخِ : مَضْمَضَ لِلْوُضوءِ (٥).
وتَمَضْمَضَ الكَلْبُ في أَثَرِهِ : هَرَّ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
قال أَبُو زَيْدٍ : كَثُرَت المَضَائِضُ بَيْن النَّاسِ [أَي الشَّرُّ] (٦) ، وأَنْشَد :
وقد كَثُرتْ بَيْنَ الأَعُمِّ المَضَائِضُ
ومَضْمَضَ النُّعَاسُ في عَيْنِهِ : دَبَّ. وتَمضْمَضَتْ به العَيْنُ ، وتَمَضْمَضَ النُّعاسُ فِي عَيْنِيهِ. قال الرَّكَّاضُ الدُبَيْرِيّ.
وصاحِبٍ نَبَّهْتُه لِينْهَضَا |
|
إِذا الكَرَى فِي عَيْنِه تَمَضْمَضَا |
ويُقَالُ : ما مَضْمَضْتُ عَيْنِي بنَوْمٍ ، أَيْ ما نِمْتُ ، قاله الجَوْهَرِيُّ وهو مجَاز.
والمُضْمَاضُ : النَّوْمُ. ومَضْمَضَ : نَامَ نَوْماً طَوِيلاً.
وفي الحَدِيثِ ؛ «لَهُمْ كَلْبٌ يَتَمَضْمَضُ عَرَاقِيبَ النَّاس» ، أَيْ يَمَضّ (٧).
والمَضَاضُ ، كسَحَابٍ : الاحْتِراقُ. قال رُؤْبَةُ :
قد ذَاقَ أَكْحالاً من المَضَاضِ
وككَتَّانٍ : المُحْرِق. قال العَجّاج :
وبَعْدَ طُولِ السَّفَرِ المَضَّاضِ
__________________
(١) الذي في التكملة : ومُضامِضُ القوم ومُصامِصُهم : خالصهم.
(٢) واسمه عامر ، انظر جمهرة ابن حزم ص ٣٣١.
(٣) عن التهذيب واللسان وبالأصل «نغاص».
(٤) في اللسان : وتماصوا ، بالصاد المهملة.
(٥) في الصحاح المطبوع : تمضمض في وضوئه.
(٦) زيادة عن اللسان والتكملة والتهذيب.
(٧) عن التهذيب واللسان وبالأصل «يمص» بالصاد المهملة.