ونَبْتٌ غَضٌّ : نَاعِمٌ ، وظِلٌّ غَضٌّ. قال :
فصَبَّحَتْ والظِّلُّ غَضٌّ ما زَحَلْ
أَي لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ ، فهو غَضٌّ ، كما أَن النَّبْتَ إِذَا لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كانَ كَذلك ، وكُلُّ ناصِرٍ غَضٌّ نَحْو الشّابّ وغَيْره.
واغْتَضَّ منه ، مثْلُ غَضَّ.
والغَضَاضَةُ : الفُتُورُ في الطَّرْفِ. يُقَال : غَضَّ وأَغْضَى ، إِذا دَانَى بَيْن جَفْنَيْهِ. والغَضِيضُ الطَّرْفُ : المُسْتَرْخِي الأَجْفَانِ.
والغُضُوضَةُ : التَّنَعُّمُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ.
ويقال للأَمِينِ : إِنَّكَ لَغَضِيضُ الطَّرْفِ نَقِيُّ الظَّرْفِ.
ويُقَالُ : غُضَّ منْ لِجَامِ فَرَسِكَ ، أَي (١) صَوِّبْهُ وانْقُصْ من غَرْبهِ وحِدَّتِهِ. وقال اللَّيْثُ : الغَضُّ : وَزْعُ العَذْلِ وأَنْشَدَ :
غُضَّ المَلامَةَ إِنّي عَنْكَ مَشْغُولُ
وغَضْغَضَ المَاءُ والشَّيْءُ بنَفْسِه : نَقَصَ ، فهو لَازِمٌ مُتَعَدٍّ.
ومَطَرٌ لا يُغَضْغِضُ ، أَي لا يَنْقَطِعُ. والغَضْغَضَةُ : أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فلا يُبِينُ.
ويُقَال لِلرَّاكِبِ إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يُعَرِّجَ عَلَيْكَ قَليلاً : غُضَّ ساعَةً ، وكذلك اغْضُضْ ، أَي احْبِسْ لي (٢) مَطِيَّتَكَ وقِفْ عَلَيَّ. كما في الأَسَاس. وأَنشد الصّاغَانيّ للنّابغَةِ الجَعْدِيّ :
خَلِيلَيَّ غُضَّا سَاعَةً وتَهَجَّرَا |
|
ولُومَا على مَا أَحْدَثَ الدَّهْرُ أَوْذَرَا |
أَي غُضَّا من سَيْرِ كُمَا وعَرِّجَا قليلاً ثمّ روحَا مُتَهَجِّرَيْنِ.
وانْغِضَاضُ الطَّرْفِ : انْغِماضُه ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّف اسْتطْراداً في «غ م ض» وأَحالَ على هذه المَادَّة.
والغَضْغَضَةُ : غَلَيَانُ القِدْرِ ، نَقَلَه ابنُ القَطّاع.
ومُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ الصباح الغَضِيضِيّ ، كان يَتَوَلَّى حَمْدُونَةَ ابنَةَ غَضِيض أُمَّ وَلَدِ هارُونَ الرَّشِيدِ ، وحَدَّثَ عن رُشْدِ بنِ سَعْدٍ ، وعَنْه ابنُ أَبي الدُّنْيَا.
[غمض] : الغَامِضُ : المُطْمَئِنُّ المُنْخَفِضُ من الأَرْضِ.
ج غَوَامِضُ ، كالغَمْضِ ، بالفَتْح. وقال أَبو حَنِيفَةَ : الغَمْضُ : أَشَدُّ الأَرْضِ تطامُناً ، يَطْمَئنُّ حَتَّى لا يُرَى ما فيه.
ومَكَانٌ غَمْضٌ. قال رُؤْيَةُ :
إِذا اعْتَسَفْنَا رَهْوَةً أَو غَمْضَا |
|
فَيْفاً كأَنَّ آلَهُ المُبْيَضَّا |
مُلاءُ غَسّالٍ أَجَادَ الرَّحْضَا
ج غُمُوضٌ وأَغْمَاضٌ. قال رُؤْبَةُ أَيْضاً يَمْدَحُ بِلَالَ بْنَ أَبي بُرْدَةَ :
أَنْتَ المُجَلِّي ظُلَمَ الأَغْمَاضِ |
|
كالبَدْرِ يَجْلُو اللَّيْلَ بالبَيَاضِ |
هكذا أَنْشَدَه الصّاغَانِيُّ.
وقد غَمَضَ المَكَانُ يَغْمُضُ غُمُوضاً ، من حَدِّ نَصَرَ ، وغَمُضَ ، ككَرُمَ ، غُمُوضَةً وغَمَاضَةً ، كَذَا نَقَلَه الجَوْهَريُّ والجَمَاعَةُ.
والغَامِضُ : الرَّجُلُ الفَاتِرُ عن الحَمْلَةِ ، جَمْعُه غَوَامِضُ ، قالَهُ اللَّيْثُ وأَنْشَدَ :
والغَرْبُ غَرْبٌ بَقَرِيُّ فارِضُ |
|
لا يَسْتَطِيعُ جَرَّهُ الغَوَامِضُ |
ويُرْوَى : نَزْعَهُ الغَوَامِضُ.
والغَامِضُ : خِلافُ الوَاضِحِ من الكَلامِ ، وقد غَمُضَ ، ككَرُمَ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والصاغَانِيُّ ، وزادَ ابنُ بَرّيّ : غَمَضَ ، مثْل نَصَرَ ، غُمُوضَةً ، مَصْدَرُ الأَوَّل ، وغُمُوضاً ، مَصْدَرُ الثَّاني ، فَفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ. قال ابنُ بَرّيّ : وفي كَلَام ابْن السّرّاجِ ، قال : فتَأَمَّلْه فإِنَّ فيه غُمُوضاً يَسِيراً ، أَيْ أَنّ الضَّمير رَاجعٌ للكَلَام.
وفي الأَسَاس : مسأَلةٌ فيهَا غَوَامِضُ. وفي اللِّسَان : مَسْأَلَةٌ غَامِضَةٌ : فيها نَظَرٌ ودِقَّةٌ.
والغامِضُ : الخَامِلُ الذَّلِيلُ. وفي الصّحاح والعُبَاب : رَجُلٌ ذُو غَمْضٍ : خامِلٌ ذَلِيلٌ. وأَنشَدُوا قَوْلَ كَعْبِ بنِ لُؤَيُّ لأَخيهِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٌّ :
لَئنْ كُنْتَ مَثْلُوجَ الفُؤادِ لَقَدْ بَدَا |
|
لِجَمْعِ لُؤَيٍّ مِنْكَ ذِلَّةُ ذِي غَمْضٍ |
__________________
(١) في الأَساس : أَي صوّبه وطأ منه لتقص من غربه» والأَصل كاللسان.
(٢) الأَساس : احبس عليّ.