وغَرَّضَ الرَّجلُ تَغْرِيضاً أَكَلَ اللَّحْمَ الغَرِيضَ ، أَيْ الطَّرِيَّ.
وغَرَّضَ أَيْضاً : تَفَكَّهَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ. وفي اللّسَان مِنَ الفُكَاهَةِ وهو المِزَاحُ.
وقال ابنُ عَبّادٍ : تَغَرَّضَ الغُصْنُ ، كما هُوَ نَصُّ العُبَاب ، وفي التَّكْملَة : انْغَرَضَ الغُصْنَ ، إِذا انْكَسَرَ ولم يَتَحَطَّمْ (١).
ويَشْهَدُ لِمَا في التَّكْملَة نَصُّ اللِّسَانِ : انْغَرَضَ الغُصْنُ : تَثَنَّى وانْكَسَرَ انْكِسَاراً غَيْر بَائنٍ.
ومن المَجَاز : غَارَضَ إِبِلَهُ ، إِذا أَوْرَدَهَا غَارِضاً ، أَي بُكْرَةً ، كما في العُبَاب والأَساس.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
المُغَرَّضُ ، كمُعَظَّمٍ : مَوْضِعُ الغُرْضَةِ ، قَالَهُ ابنُ خَالَوَيْه.
قالَ : ويُقَالَ للْبَطْنِ : المُغَرَّضُ. وقال غَيْرُهُ : هو المَوْضِعُ الَّذي يَقَعُ عليه الغَرْضُ أَو الغُرْضَةُ ، قال :
إِلَى أَمُونٍ تَشْتَكِي المُغَرَّضَا
وقال ابنُ بَرِّيّ : ويُجْمَع الغَرْضُ أَيْضاً على أَغْرُضٍ ، كأَفْلُسٍ ، وأَنْشَدَ لهِمْيَانَ بنِ قُحَافَةُ :
يَغْتَالُ طُولَ نِسْعِهِ وأَغْرُضِهْ |
|
بنَفْخِ جَنْبَيْه وعَرْضِ رَبَضِهْ |
وغَرَضَ الشَّيْءَ يَغْرِضُهُ غَرْضاً ، أَي كَسَرَهُ كَسْراً لَمْ يَبِنْ.
والغَرِيضُ : الطَّرِيُّ من التَّمْرِ.
وغَرَضْتُ له غَرِيضاً : سَقَيْتُهُ لَبَناً حَلِيباً. وهو مَجَاز.
وأَتَيْتُهُ غَارِضاً : أَوَّلَ النَّهَار.
والغَرِيضَةُ : ضَرْبٌ من السَّوِيقِ ، يُصْرَمُ من الزَّرْعِ ما يُرَادُ حَتَّى يِسْتَفْرِكَ ، ثمّ يُشَهَّى ، وتَشْهِيَتُه أَنْ يُسَخَّنَ على المِقْلَى حَتَّى يَيْبَسَ ، وإِنْ شَاءَ جَعَلَ مَعَهُ على المِقْلَى حَبَقاً ، فهو أَطْيَبُ لطَعْمِه ، وهو أَطْيَبُ سَوِيقٍ.
والغَرِيضُ : الماءُ الَّذي ورُدَ عَلَيْه بَاكِراً.
والغَرَضُ : القَصْدُ. يُقَالُ : فَهِمْتُ غَرَضَكَ ، أَي قَصْدَكَ ، كما في الصّحاح. ويُقَال : غَرَضُهُ كَذَا ، أَي حَاجَتُه وبُغْيَتُهُ.
قَال شَيْخُنَا : قد كَثُرَ حَتَّى تَجَوَّزُوا به عن الفَائدَةِ المَقْصُودَةِ من الشَّيْءِ ، وهو حَقيقَةٌ عُرْفِيَّة بَعْدَ الشُّيُوعِ ، لِكَوْنه مَقْصِداً ، وقَبْلَ الشُّيُوعِ اسْتعَارَةٌ أَو مَجَازٌ مُرْسَلٌ.
واغْتَرَضَ الشَّيْءَ : جَعَلَه غَرَضَهُ.
وغَرِضَ أَنْفُ الرَّجُلِ : شَرِبَ فَنالَ أَنْفُه الماءَ منْ قَبْلِ شَفَتِهِ.
والإِغْرِيضُ : البَرَدُ ، قالَه اللَّيْثُ ، وأَنْشَدَ يَصِفُ الأَسْنَانَ :
وأَبْيَضَ كالْإِغْرِيضِ لمْ يَتَثَلَّمِ
وقال ثَعْلَبٌ : الإِغْرِيضُ : ما في جَوْفِ الطَّلْعَةِ ، ثُمَّ شُبِّهَ به البَرَدُ ، لا أَنَّ الإِغْرِيضَ أَصْلٌ في البَرَدِ.
والإِغْرِيضُ أَيْضاً : قَطْرٌ جَلِيلٌ تَرَاهُ إِذا وَقَعَ كأَنَّهُ أُصُولُ نَبْلٍ ، وهو من سَحَابَةٍ مُتَقَطِّعَةٍ ، وقيل : هو أَوّلُ ما يَسْقُطُ منها. قال النَّابِعَة :
يَمِيحُ بعُودِ الضِّرْوِ إِغْرِيضَ بَغْشَةٍ |
|
جَلَا ظَلْمَهُ ما دُونَ أَنْ يَتَهَمَّمَا |
ويُقَالُ : غَرِّضْ في سِقَائِكَ ، أَي لا تَمْلأْه ، كما في الصّحاح.
وفُلانٌ بَحْرٌ لا يُغَرَّضُ ، أَي لا يُنْزَحُ. كما في الصّحاح.
وفي الأَسَاس : لا يُنْزَفُ (٢).
واعْتُرِضَ فُلانٌ : مَاتَ شَابًّا ، نَحْو اخْتُضِرَ. وهو مَجَازٌ ، كما في الأَساس.
وأَغْرَضَ الرَّجُلُ : أَصَابَ الغَرَضَ. نَقَلَهُ ابنُ القَطّاع.
[غضض] : غَضَّ طَرْفَهُ يَغُضُّ غِضَاضاً ، بالكسْر ، وغَضّاً وغَضَاضاً وغَضَاضَةً ، بفَتْحِهِنّ ، فهو مَغْضُوضٌ وغَضِيضٌ : كَفَّهُ وخَفَضَهُ ، وكَسَرَهُ. وقيلَ : هو إِذَا دَانَى بينَ جُفُونِه ونَظَرَ.
وفي الحَديث : «إِذا فَرِحَ غَضّ طَرْفَه» أَيْ كَسَرَهُ وأَطْرَقَ ، ولَمْ يَفْتَحْ عَيْنَيْهِ (٣) لِيَكُونَ أَبْعَدَ من الأَشَرِ والمَرَحِ ، وكَذَا غَضَّ مِنْ صَوْتِهِ. وكُلُّ شَيْءٍ كَفَفْتَهُ فقد غَضَضْتَهُ. كما في
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «يخطم» ومثلها في التكملة.
(٢) عبارة الأساس : وهذا بحر لا يُنزف ولا يغرض ولا يُنكف ولا يُغضغض ، وشاهده فيه قول أبي الوليد الكلابي :
هذا ابن يوسف بحرٌ لا يُغضغضه |
|
ولا يُغرِّضه أن يكثر الناسُ |
(٣) النهاية واللسان : عينه.