وقَدْ اسْتَحَشَّهَا الشَّحْمُ ، وأَحَشَّها فاسْتَحَشَّ ، أَيْ أَدَقَّ عَظْمَها فاسْتَدَقَّ. عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنشد :
سَمِنَتْ فاسْتَحَشَّ أَكْرُعُهَا |
|
لا النِّيُّ نِيٌّ ولا السَّنَامُ سَنَامُ |
وقِيلَ : لَيْسَ ذلِك ، لِأَنّ العِظَام تَدِقُّ بالشَّحْمِ ، ولكِنْ إِذا سَمِنَتْ دَقَّتْ عِنْدَ ذلِكَ فيما يُرَى.
واسْتَحَشَّ : عَطِشَ ، يُقَالُ : جاءَتِ الخَيْلُ مُسْتَحِشَّةً ، أَي عِطَاشاً ، عن ابنِ عَبّادٍ. واسْتَحَشَّ الغُصْنُ : طَالَ.
واسْتَحَشّ سَاعِدُها كَفَّهَا ، إِذا عَظُمَ حَتَّى صَغُرَتِ الكَفُّ عِنْدَه ، وهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ : قَامَ فُلانٌ إِلى فُلَانٍ فاسْتَحَشَّه ، أَيْ صَغُرَ معه.
وقالَ الفَرَّاءُ : سَمِعْتُ بَعْضَ بَنِي أَسَدٍ يَقُول : أَلْحِق الحِشَّ بالإِشِّ ، قَال : كَأَنَّه يَقُول : أَلْحِق الشَّيْءَ بالشيْءِ أَيْ إِذا جاءَكَ شَيْءٌ مِنْ ناحِيَةٍ فَافْعَلْ مِثْلَهُ (١) ذَكَرَهُ أَبو تُرَابٍ فِي بابِ السِّينِ والشِّينِ ، وتَعَاقُبِهما ، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه هُنَاكَ ، قالَ الصّاغَانِيّ : والتَّرْكِيبُ يَدُلُّ على مناسبة شيء مع غَيْرِه يَجيء ثمّ يُسْتَعارُ هذا. وقد شَذَّ عَنْ هذا التَّرْكِيبِ : الحُشَاشَة : بَقِيَّةُ النَّفْسِ.
قلت : وكذا حُشاشاكَ أَنْ تَفْعَلَ كذا.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
حَشَّ عَلَى غَنَمِه ، كهَشَّ ، أَيْ ضَرَبَ أَغْصَانَ الشجرةِ حَتَّى نَثَرَ وَرَقَها ، ومنه المحَشَّةُ للعَصَا ، وقِيلَ : القَضِيب.
وحَشَّ عَلَى دَابَّتِه : قَطَعَ لَهَا الحَشِيشَ.
والحُشَّاشُ ، كرُمَّان : الَّذِين يَحْتَشُّونَ الحَشِيشَ.
والحُشَاشُ ، كغُرَابٍ ، خاصّةً : ما يُوضَعُ فيه الحَشِيشُ ، وجَمْعُه أَحِشَّة (٢).
والمِحَشُّ ، بالكَسْرِ والفَتْح : كِسَاءٌ من صُوف يُوضَعُ فِيهِ الحَشِيشُ ، نقَلَهُ ابنُ الأَثِير.
وأَحَشَّ الله يَدَه : دُعَاءٌ للعَرَبِ.
واسْتَحَشَّ الوَلَدُ في الرَّحِمِ : يَبِسَ. والحَشِيشُ ، والمَحْشُوشُ ، والأُحْشُوشُ : الحُشُّ ، وهو الوَلَدُ الَّذِي يَبِسَ في بَطْنِ أُمِّه ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : حَشَّ وَلَدُ النَّاقَةِ [يَحِشُّ] (٣) حُشُوشاً ، وأَحَشَّتْه أُمُّه.
وأَحَشَّ (٤) الحَرْبَ يَحُشُّها حَشٍّا : أَسْعَرَها وهَيَّجَهَا ، وهو مَجَازٌ تَشْبِيهاً باسْتِعَارِ النّار ، قال زُهَيْرٌ :
يَحُشُّونَهَا بالمَشْرَفِيَّةِ والقَنَا |
|
وفِتْيَانِ صِدْقٍ لاضِعَافٍ ولا نُكْلِ |
وحَشَّ النَابِلُ سَهْمَه يَحُشُّه حَشًّا ، إِذا رَاشَه ، كَمَا في العُبَابِ ، وأَلْزَقَ بِهِ القُذَذَ من نَوَاحِيه ، كما في الصّحاحُ ، أَوْ رَكَّبَهَا عَلَيْه. قال :
أَو كَمِرِّيخٍ على شِرْيَانَةٍ |
|
حَشَّهُ الرّامِي بظُهْرَانٍ حُشُرْ |
وهو مَجازٌ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : إِذا كان البَعِيرُ والفَرَسُ مُجْفَرَ الجَنْبَيْن يُقَال : حُشَّ ظَهْرُه بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَيْن ، فهُوَ مَحْشُوشٌ.
وحَشَّ الدّابَّةَ يَحُشُّهَا حَشًّا : حَمَلَهَا في السَّيْرِ ، قال :
قَدْ حَشَّهَا اللَّيْلُ بعَصْلَبِيِّ |
|
مُهَاجِرٍ لَيْسَ بأَعْرَابِيِّ |
قال الأَزْهَرِيّ : قَدْ حَشَّها ، أَيْ ضَمَّهَا ، وكُلُّ ما قُوِّيَ بِشَيْءٍ أَو أُعِينَ به فَقَدْ حُشَّ به ، كالحَادِي للإِبِلِ ، والسِّلاحِ للحَرْبِ ، والحَطَبِ للنارِ ، قال الرّاعِي :
هُوَ الطِّرْفُ لَمْ تُحْشَشْ مَطِيٌّ بمِثْلِهِ |
|
ولا أَنَسٌ مُسْتَوْبِدُ الدّارِ خائِفُ (٥) |
أَيْ لَم تُرْمَ مَطِي بِمِثْلِه ، ولا أَعِينَ بِمِثْلِه قَوْمٌ عند الاحْتِياجِ إِلَى المَعُونَة.
والحُشّاشَةُ ، كرُمّانَةٍ : القُنَّةُ العَظِيمَة ، عن ابنِ عَبّاد.
وحَشْحَشَتْه النارُ : أَحْرَقَتْه.
ويُقَال : أَنْبَطُوا بِئْرَهْم في حَشَّاءَ ، أَي حِجَارَةٍ رِخْوَةٍ وحَصْبَاءَ ، ويُقَال : خَشّاءِ ، بالخاء مُعْجَمَة ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وغِبُّ الحَشِيشِ : من أَغْبَابِ بَحْر اليَمَنِ.
__________________
(١) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان «فافعل به».
(٢) عن اللسان وبالأصل «أحش».
(٣) زيادة عن اللسان.
(٤) في اللسان : وحشّ.
(٥) ملحقات ديوانه ص ٣٠٧.