وحَتْرَشَةُ الجَرَادِ : صَوْتُ أَكْلِه ، عن أَبي سَعِيدٍ.
ويُقَال : تَحَتْرَشُوا ، أَيْ اجْتَمَعُوا ، مِثْلُ حَشَدُوا وحَشَكُوا ، ويُقَالُ : سَعَى بَيْنَ القَوْم فتَحَتْرَشُوا عَلَيْهِ ، فلَمْ يُدْرِكُوه ، أَيْ سَعَوْا عَلَيْه وعَدَوْا وجَدُّوا لِيَأْخُذُوه ، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ.
وبَنُو حِتْرِشٍ ، بالكَسْرِ : بَطْنٌ من بَنِي عُقَيْلٍ مِنْ بَنِي مُضَرِّسٍ منهم ، وهُم الحَتَارِشَةُ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
قال الفَرّاءُ : رَأَيْتُه مُتَحَتْرِشاً لزِيارَتِكم ، يُرِيدُ مُحْتَلِطاً (١) ، هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وأَبو حُتْرُوشٍ : كُنْيَةُ شَمْلَةَ بنِ هَزّالٍ المُحَدِّث.
[حتش] : حَتَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : حَتَشَ القَوْمُ وتَحَتْرَشُوا : احْتَشَدُوا (٢).
وقال اللَّيْثُ في كِتابه : حَتَشَ يَنْظُرُ فيه ، وقالَ غَيْرُه : حَتَشَ النَّظَرَ إِلَيْه ، إِذا أَدَامَه.
وحَتِشٌ ، ككَتِفٍ : ع ، بسَمَرْقَنْدَ ، منه : أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الجَلِيل الحَتَشِيّ ، عن عليّ بنِ عُثْمَانَ الخَرَّاطِ ، وعَنْه أَبو سَعْدٍ السَّمْعانِيّ.
وحُتِشَ الرَّجُلُ ، كعُنِيَ : هُيِّجَ بالنَّشَاطِ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ.
وحُتِّشَ ، بالضّمِّ ، تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ : حُرِّشَ تَحْرِيشاً فاحْتَرَشَ ، عن اللَّيْثِ ، قالَ : ولا يُقَالُ إِلاَّ للسِّبَاعِ ، كهُتِّشَ تَهْتِيشاً ، وسَيَأْتِي.
[حدرش] : حَدْرَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَان ، وقال ابنُ دُرَيْد (٣) ، اسمٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ ، رَحِمَه الله.
[حربش] : الحِرْبَشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقَال الفَرّاء : الحِرْبِشُ والحِرْبِشَةُ بِكَسْرِهِمَا ، قال : وقَدْ تُشَدَّدُ باؤُهما ، فيُقَالُ : حِرِبِّشٌ وحِرِبِّشَةٌ : الأَفْعَى ، وهكذا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ والصاغَانيُّ ، أَو الكَبِيرةُ منها. ونصُّ أَبي عَمْرٍو : الكَثِيرَةُ السُّمّ منها ، أَو هِيَ الخَشْنَاءُ في صَوْتِ مَشْيِهَا ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو (٤) ، وقال أَبو خَيْرَة : مِنَ الأَفَاعِي الحِرْفِشُ والحُرَافِشُ ، وقَدْ يَقُولُ بعضُ العَرَبِ الحِرْبِشُ ، قال : ومن ثَمَّ قالوا :
هَلْ تَلِدُ الحِرْبِشُ إِلاّ حِرْبِشَا
وهُوَ كقَوْلِهِم :
هَلْ تَلِدُ الحَيَّةُ إِلاّ حَيَّهْ
وحِرْبِشُ بنُ نُمَيْر بنِ وَالِبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودَان ، بالكَسْرِ. ـ قُلْتُ : لا يُحْتَاج إِلَى هذا الضَّبْطِ ، فإِنّ الكَسْرِ مَفْهُوم من سِيَاقِ العِبَارَةِ ـ في بَنِي أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ الياسِ بنِ مُضَرَ ، قالَه ابنُ حَبِيب.
وحِرْبِشٌ : رجلٌ آخَرُ في بَنِي العَنْبَرِ من بَنِي تَميمٍ.
وعَجُوزٌ حِرْبِشٌ : خَشِنَة المَسِّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ (٥) : الحِرْبِيشُ ، كقِنْدِيلٍ : الخَشِنُ ، يقال : أَفْعَى حِرْبِيشٌ ، قال رُؤْيَةُ يخاطب عَاذِلَتَه.
أَصْبَحْتِ من حِرْصٍ على التَّأْرِيشِ |
|
غَضْبَى كأَفْعَى الرِّثْمَةِ الحِرْبِيشِ |
وقال غيره : أَفْعَى حِرْبِشٌ ، وحِرْبِيشٌ : كثيرةُ السّمِّ ، شَدِيدةُ صَوْتِ الجَسَدِ إِذا حَكّتْ بَعْضَها ببعضٍ مُتَحَرِّشَةً ، وقيل : الحِرْبِيشُ : حَيّةٌ كالأَفْعَى ذاتُ قَرْنَيْنِ ، وبه فُسِّر قولُ رُؤْبَةَ.
[حرش] : حَرَشَ الضَّبَّ يَحْرِشُه ، من حَدِّ ضَرَب ، حَرْشاً ، وتَحْراشاً ، بفتحهما : صادَه ، كاحْترَشَه ، فهُوَ حارِشُ الضِّبَابِ. قالَ ابن هَرْمَةَ :
إِنّي أُرِيحُ على المَوْلَى بشَاجِنَتِي |
|
حِلْمِي ويَنْزِعُ منه الضّبَّ تَحْرَاشِي |
وذلك بأَنْ ، ولو قال : وهو أَنْ يُحَرِّكَ يَدَه ، لأَصَابَ في الاختصار ، على بابِ جُحْرِه ، ولَيْسَ في نصّ الصّحاح ذِكْرُ البابِ ، وهُوَ يُسْتَغْنَى عنه ، لِيَظُنَّه حَيَّةً ، فيُخْرِجَ ذَنَبَهُ لِيَضْرِبَهَا ، فيَأْخُذَه. كَمَا في الصّحَاح.
وقِيلَ : حَرَشَ الضَّبَّ ، واحْتَرَشَه ، وتَحَرَّشَه ، وتَحَرَّشَ بِهِ ، أَيْ قَفَا جُحْرَه ، فقَعْقَعَ بعَصَاه عَلَيْه ، وأَتْلَجَ طَرَفَهَا في
__________________
(١) محتلطا أي مسرْعا.
(٢) اللسان : «حشدوا» والأصل كالتكملة.
(٣) الجمهرة ٣ / ٣٢٧.
(٤) اللسان والتكملة : ابن الاعرابي.
(٥) الجمهرة ٣ / ٣٧٤.