والمُهامَسَةُ : المُضَارَّة.
وقد سَمَّوْا هَمَّاساً ، وهُمَيْساً ، ككَتَّانٍ وزُبَيْرٍ.
[هملس] الهَمَلَّسُ ، كعَمَلَّسٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال اللَّيْث : هو القَويُّ السّاقَيْنِ ، الشَّدِيدُ المَشْيِ.
قال الأَزهريّ : ولَمْ يُلْفَ إِلاّ في كِتَاب العَيْن ، والمعرُوف في المُصَنِّف وغَيْرِه : العَمَلَّسُ ، ولعَلّ الهَاءَ بَدَلٌ من العَيْنِ ، لا تَصِحُّ إِلاّ على ذلِكَ.
[هنس] : أَهْنَاسُ ، كأَجْنَاس ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجماعة ، وهُمَا : بَلْدَتانِ ، كُبْرَى وصُغْرَى ، والأُولَى تُعْرَفُ بأَهْنَاسِ المَدِينَةِ ، وكِلَاهُمَا بالصَّعِيدِ من بِلادِ مِصْر ، بكُورَةِ البَهْنَسَا* ، وقد نُسِبَ إِليهما جَماعةٌ ، منهم : ابو مُحَمَّد إِبْرَاهِيمُ الأَهْنَاسِيّ المُقْرِىءٌ ، من أَصحاب وَرْش ، رَحِمَهم الله.
[هنبس] : الهَنْبَسَةُ والتَّهَنْبُسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ القَطّاع : هُوَ التَّحَسُّسُ (١) عَن الأَخْبَارِ ، وقد تَهَنْبَس.
هكذا بالحاء في الأُصُول ، ويُرْوَى التَّجَسُّس ، بالجيم.
ويُقَال : مَرَّ يَتَهَنْبَسُ أَخبارَ الناسِ ، وأَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ وصاحبُ اللِّسَان ، ولَمْ يَعْزِياه ، وهو في الجَمْهَرَةِ لِابْنِ دُرَيْد.
[هنجبس] :
* وممّا يُسْتَدْرَك علَيْه :
الهَنْجَبُوسُ ، كعَضْرَ فُوط : الخَسِيسُ ، هكذا أَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَانِ إِنْ لم يَكُنْ ما ذَكَرَه المُصَنّف أَوّلاً مُصَحّفاً من هذا.
[هندس] : الهِنْدِسُ ، بالكَسْرِ : الجَرِيء من الأُسُودِ ، قالَه ابنُ الأَعرابيّ ، قال جَنْدَلُ بن المُثَنَّى الطُّهَوِيّ :
يَأْكُلُ أَوْ يَحْسُو دَماً ويَلْحَسُ |
|
شِدْقَيْهِ هَوّاسٌ هِزَبْرٌ هِنْدِسُ |
والهِنْدِسُ من الرِّجَالِ : المُجَرَّبُ الجَيِّدُ النَّظَرِ ، وقال الصّاغَانيّ : هو الهِنْدَوْسُ ، كفِرْدَوْس. ويُقَال : رَجُلٌ هُنْدُوسُ هذا الأَمْرِ ، بالضَّمِّ ، أَي العَالِمُ بِه ، وضَبَطه الصّاغَانِيّ كفِرْدَوْس ، ج هَنَادِسَةٌ ، ويُقَال : هُمْ هَنَادِسَةُ هذا الأَمْرِ ، أَي العُلَمَاءُ بهِ.
والمُهَنْدِسُ مُقَدِّرُ مَجَارِي الماءِ والقُنِيِّ واحْتِفارِهَا حَيْثُ تُحْفَر ، والاسْمُ الهَنْدَسَةُ ، وهو مُشْتَقٌّ من الهِنْدَازِ ، فارسِيّة مُعَرّب (٢) آب أَنْدازْ ، فأُبْدِلَت (٣) الزايُ سِيناً ، لأَنّهُ ليسَ لهم دالٌ بَعْدَه زَايٌ وهو حَاصِلُ كلامِ الجَوْهَرِيّ ، وأَنْداز : التَّقْدِير ، وآب : هُو الماء.
وأَبو الهندس : قَبِيلَة باليَمَنِ فيهم عُلَمَاءُ.
[هوس] : الهَوْسُ : الدَّقُّ. كالهَيْسِ والهَوَسِي ، يُقَال : هُسْتُ الشّيءَ أَهُوسُه هَوْساً ، حَكَاه أَبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعيّ.
والهَوْسُ : الكَسْرُ ومِنْه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً ، لكَسْرِه فَرِيسَتَه.
والهَوْسُ : الطَّوْفُ (٤) باللَّيْلِ ، والطَّلَبُ بِجَراءَةٍ ، هاسَ يَهُوسُ هَوْساً : طافَ باللَّيْلِ في جَراءَةٍ ، وبه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً.
والهَوْسُ : شِدَّةُ الأَكْلِ ، أَو الأَكْلُ الشَّدِيدُ.
والهَوْسُ : السَّوْقُ اللَّيِّنُ ، يُقَال : هُسْتُ الإِبِلَ فهاسَتْ ، أَيْ تَرْعَى وتَسِير ، وإِنّمَا شُبِّه هَوَسَانُ النّاقةِ بهَوَسانِ الأَسَدِ.
لِأَنّهَا تَمْشِي خُطْوَةً خُطْوَةً وهي تَرْعَى ، قاله الجَوْهَرِيّ.
والهَوْسُ : المَشْيُ الَّذِي يَعْتَمِدُ فيه صاحبُه على الأَرْضِ اعْتِمَاداً شَدِيداً. قاله الجَوْهَرِيّ ، قِيل : وبِه سُمِّيَ الأَسَدُ هَوّاساً.
والهَوْسُ الإِفْسَادُ ، تقولُ : هَاسَ الذّئبُ في الغَنَمِ ، يَهُوسُ هَوْساً ، إِذا أَفْسَدَ فِيها. نقَلَه ابنُ دُرَيْد (٥).
والهَوْسُ : الدَّوَرَانُ ، يُقَال : هو يَهُوسُ ، أَي يَدُور ، نَقَلَه الصّاغَانيّ.
والهَوَسُ ، بالتَّحْرِيك : طَرَفٌ من الجُنُونِ ، قالَه الجَوْهَرِيّ ، وقال الزَّمَخْشَرِيّ : وبرَأْسِه هَوَسٌ ، أَيْ دَوَرَانٌ ،
__________________
(*) في القاموس : البَهْنَسَى.
(١) في القاموس : «التجسس» وعلى هامشه عن نسخة أخرى : «التحسس» بالحاء المهملة كالأصل.
(٢) في اللسان : آوْ أنْدازْ.
(٣) في الصحاح واللسان : فصيّرت.
(٤) الصحاح واللسان : الطوفان.
(٥) الجمهرة ٣ / ٨٥.