ومَوَّصَ ثِيَابَه تَمْوِيصاً : غَسَلَهَا ونَقَّاها ، وعبارَة التكملة : فأَنْقَاهَا.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
المُوَاصَة ، كثُمَامَةٍ ، الغُسَالَةُ ، كما في الصّحاح. وقيل : غُسَالَةُ الثِّيَابِ (١).
وقال اللِّحْيَانِيّ : مُوَاصَةُ الإِنَاءِ.
ما غُسِلَ به ، أَو مِنْهُ ، ويقال ما يَسْقِيهِ إِلاّ مُوَاصةَ الإِنَاءِ.
ومَاصَ فَاهُ بالسِّوَاكِ ، يَمُوصُه مَوْصاً : سَنَّهُ ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، ونَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً.
[مهص] : مَهَّصَ : ثَوْبَه تَمْهِيصاً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان. وقال ابن عَبَّادٍ : أَي نَظَّفَهُ وبَيَّضَهُ. قُلْتُ : وأُرَى الهَاءَ بَدَلاً من الحَاءِ.
وتَمَهَّصَ في الماءِ : انْغَمَسَ فيه (٢).
وامْهَاصَّتِ الأَرْضُ امْهِيصَاصاً : ذَهَبَ نَبْتُهَا ووَرَقُهَا ، وهِيَ مَهْصَاءُ هَكَذَا نَقَلَه الصَّاغَانِيّ عن ابْنِ عَبَّاد.
فصل النون
مع الصاد
[نبص] : النَّبْصُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقال ابنُ عَبّادٍ : هو القَلِيلُ من البَقْلِ إِذَا طَلَعَ ، ولكِنَّه ضَبَطَه بالتَّحْرِيكِ ، وهو الصَّوابُ ، وأُراه لُغَةً في النَّبْذِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : النَّبْصُ : التَّكَلُّمُ ، و، هُوَ من قَوْلِهِم : ما يَنْبِضُ بحَرْفٍ ، من حَدِّ ضَربَ ، أَي مَا يَتَكَلَّمُ (٣). وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً ، أَي كَلِمَةً ، والسينُ أَعْلَى.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : النَبِيصُ ، كَأَمِيرٍ : صَوْتُ شَفَتَيِ الغُلَامِ ، إِذا أَرَادَ تَزْوِيجَ طائرِ بأُنْثَاهُ ، وقد نَبَصَ يَنبِصُ ، من حَدِّ ضَرَبَ : إِذا صَمَّ شَفَتَيْهِ ثُمّ دعا. قال : ومنه النَّبْصَاءُ ، لِلْقَوْسِ المُصَوِّتَةِ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ : نَبَّصَ الطائِرُ والعُصْفُورُ يُنَبِّصُ (٤) نَبِيصاً (٥) : صَوَّتَ صَوْتاً ضَعِيفاً وكَذلِكَ نَبَصَ بالطَّائِر والصَّيْد ، إِذا صَوَّتَ به.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
النَّبْصُ كالنَّبِيصِ.
ونَبَصَ الشَّعرَ : نَتَفَه ، عن ابن القَطَّاع.
ومن المجاز : نَبَصَ بالكَلِمَةِ أَخْرَجَهَا مَتَحَذْلِقاً ، كَأَنَّهُ صَلْصَلَهَا وصَفَّاها ، كما في الأَسَاس والمحِيط.
[نحص] : النَّحْص : الأَتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحَائِلُ ، كالنَّاحِصِ ، كما في العَباب ، ونَصُّ التَّكْمِلَة : النَّاحِصُ كالنَّحُوصِ. فلو قالَ : كالناحِصِ (٦) والنَّحُوصِ ، لسَلِمَ من القُصُورِ.
والنُّحْصُ ، بالضَّمِّ : أَصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ. والصَّاغَانِيّ عن أَبي عَمْرٍو. وفي العَيْنِ : أَسْفَلُه ، كما نَقَلَه عنه صَاحِبُ الرَّوْضِ. وفي الصّحاح : وفي الحديث : «يا ليْتَنِي غُودِرْتُ مع أَصْحَابِ نُحْصِ الجَبَلِ» قال أَبو عبَيْدٍ : أَصْحَابُ النُّحْصِ هُمْ قَتْلَى أُحُدٍ. قال الجَوْهَرِيّ : أَوْ غيْرُهُم.
والنَّحُوصُ من الأُتُنِ : مَا لا وَلَدَ لَهَا ، ولا لَبَنَ. وحَكَى أَبُو زَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ : النَّحُوصُ من الأُتُنِ : الَّتِي لا لَبَنَ لها ، ونَصُّ الجَوْهَرِيّ : النَّحُوصُ : الأَتَانُ الحَائِلُ. قال ذُو الرُّمَّةِ.
يَحْدُو نَحَائِصَ أَشبَاهاً مُحَمْلَجَةً |
|
وُرْقَ السَّرَابِيلِ في أَلْوَانِهَا خَطَبُ |
ومِثْلُه في المُحْكَمِ. وأَنْشَدَ للنَّابِغَة :
نَحُوصٌ قد تَفَلَّقَ فَائلَاهَا |
|
كَأَنَّ سَرَاتَهَا سَبَدٌ دَهِينُ |
وقِيل : النَّحُوصُ : الَّتِي في بَطْنِها وَلَدٌ ، والجَمْعُ نُحُصٌ ، ونَحَائصُ. وقِيلَ : النَّحُوصُ : الناقَةُ الشَّدِيدَةُ السِّمَنِ ، كالنَّحِيصٍ ، كأَمِيرٍ ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ ، وقد نَحَصَ ، كمَنَع ، نُحُوصاً ، أَو هي الَّتِي مَنَعَهَا السِّمَنُ من الحَمْلِ ، قاله شَمِرٌ.
__________________
(١) في الأساس : وهذه موّاصة الثياب : لغَسّالتها.
(٢) في التكملة : اغتمس فيه.
(٣) في التكملة : ما يُكَلَّم.
(٤) هكذا ضبطت العبارة في القاموس : نبّص .. يُنَبِّص بالتشديد فيهما وضبطت في اللسان والتكملة يتخفيف الباء فيهما.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «تنبيصاً».
(٦) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «كالفاحض».