وقال أَبو عُبَيْدَةَ : إِذَا أَخْرَجَ لِسَانَه وحَرَّكَه بيَدِه فقد نَصْنَصَه ومَصْمَصَهُ.
وَرَجُلٌ مُصَاصٌ ، بالضَّمّ : شَدِيدٌ. وقِيل : هو المُمْتَلىءُ الخَلْقِ ، الأَمْلَسُ ، وليْس بالشُّجاعِ.
والمَصُوصُ ، كصَبُورٍ : النَّاقَةِ القَمئَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.
وقال ابنُ بَرِّيّ : المُصَّانُ ، بالضَّمّ : قَصَبُ السُّكَّرِ ، عن ابنِ خَالَوَيْه.
[معص] : المَعَص ، مُحَرَّكَةً : الْتِوَاءٌ في عَصَبِ الرِّجْل ، هكذا بكَسْرِ الرّاءِ وسُكُونِ الجِيمِ في نُسَخِ الصّحاح ، والمَضْبُوطُ في أُصُولِ القَامُوسِ بالفَتْح وضَمّ الجِيم كَأَنَّه يَقْصُرُ عَصَبُه فتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ ثُمّ يُسَوِّيهِ بيَدِه ، كما في الصّحاح ، وهو عن أَبِي عَمْرٍو. وقد مَعِصَ يَمْعَصُ ، كفَرِحَ.
ومنه الحَدِيث شَكَا عَمْرُو بن مَعْدِيكَرِبَ إِلَى عُمَرَ ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْه ، المَعَصَ فقال : «كَذَبَ ، عَلَيْكَ العَسَلَ».
أَي عَليْك بسُرْعَةِ المَشْيِ ، وهو من عَسَلَانِ الذِّئْب. وقال الأَصْمَعِيُّ : المَعَصُ : الْتِوَاءُ مَفْصِلٍ من مَفَاصِلِ اليَدِ أَو الرِّجْلِ ، أَو المَعَصُ خَاصٌّ بالرِّجْلِ ، قاله ثَعْلَبٌ. قِيل : وَجَعٌ يُصِيبُها كالحَفَا. وقال اللَّيْثُ : هو شِبْهُ الخَلَجِ فِيهَا ، وقِيلَ : المَعَصُ : وَجَعٌ في العَصَبِ من كَثْرَةِ المَشْيِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وقد مَعِصَ الرَّجُلُ مَعَصاً : شَكَا رِجْليْهِ ، من كَثْرَةِ المَشْيِ.
والمَعَصُ أَيضاً المَأَصُ ، وهِيَ بِيضُ الإِبِلِ وكِرَامُهَا (١) ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، وأَنشد للعَجَّاج :
يا رَبِّ أَنتَ تَجْبُرُ الكَسِيرَا |
|
وتَرْزُقُ المُسْتَرْزِقَ الفَقِيرَا |
أَنْتَ وَهَبْتَ هَجْمَةً جُرْجُورَا |
|
سُوداً وبِيضاً مَعَصاً خُبُورَا (٢) |
قال الأَزْهَرِيّ : وغيْرُ ابنِ الأَعْرَابِيّ يَقولُ : هي المَغَصُ بالغيْن ، لِلبِيضِ من الإِبِل ، وهُمَا لُغَتَانِ. قُلْتُ : وقد ذَكَرَ الغيْنَ المُعْجَمَةَ الجَوْهَرِيُّ كما سَيَأْتي.
وعن ابنِ عَبَّادٍ : المَعَص : تَكْسِيرٌ (٣) تَجِدُه في طَرَفِ الجَسَدِ لِكَثْرَةِ الرَّكْضِ أَو غيْرِه ، أَي كالنَّفْخِ في العَصَب من امْتِلائه.
ويقال : مَعِصَ الرَّجُلُ مَعَصاً ، كفَرِحَ : الْتَوَى مَفْصِلُه ، قَالَه الأَصْمَعِيّ. ومَعِصَتْ يَدُهُ أَو رِجْلُه : إِذا اشْتَكَاها.
ويُقَال : المَعَصُ : نُقْصَانٌ في الرُّسْغِ ، كالعَضَدِ ، وقيل : هو خَدَرٌ في أَرْساغِ يَدَيِ الإِبِلِ وأَرْجُلِهَا. قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ ، رَضِيَ الله تَعَالَى عنه :
غَمَلَّسٌ غائِرُ العَيْنِيْنِ عارِيَةٌ |
|
مِنْهُ الظَّنَابِيبُ ، لم يَغْمِزْ بها مَعَصَا |
ومَعِصَ الرَّجُلُ في مِشيَتِهِ ، إِذا حَجَلَ ، عن ابْنِ فَارِسٍ ، وزاد ابن القَطَّاعِ ، من دَاءٍ برِجْلِه ، وهو مَعِصٌ ، ككَتِفٍ ، وقيل : المَعَصُ : شِبْهُ الحَجَلِ. ومَعِصَتِ (٤) الإِصْبَعُ نُكِبَتْ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وضَبَطَه الصَّاغَانِيّ كعُنِيَ.
وبنو مَعِيصٍ ، كأَمِيرٍ : بَطْنٌ من قُرَيْشٍ ، ذكره ابنُ دُرَيْدٍ في هذا التَّرْكِيبِ ، وذكره اللّيْثُ في تَرْكِيب «ع ى ص».
قلتُ : وهو مَعِيصُ بنُ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ ، أَخُو حِسْلِ بنِ عَامِرٍ ، وقد أَعْقَبَ من نِزَارٍ ، وعَبْدٍ ، وعَمْرٍو ، وأَنشدَ اللّيْثُ :
وَلأَثْأَرَنَّ رَبِيعَةَ بنَ مُكَدَّمٍ |
|
حَتَّى أَنالَ عُصَيَّةَ بنَ مَعِيصِ |
وبَنُو مَاعِصٍ : بُطَيْن من العَرَب ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْد قال : ولَيْسَ بثبتٍ.
وتَمَعَّصَ بَطْنُه ، أَوْجَعَه ، كتَمَغَّصَ ، عن أَبي سَعِيدٍ :
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
تَمَعَّصَ الرَّجُلُ ، إِذا حَجَلَ.
والمَعَصُ : امْتِلاءُ العَصَبِ من بَاطِنٍ فيَنْتَفِخ مع وَجَعٍ شَدِيدٍ. والمَعَصُ في الإِبل : خَدَرٌ في أَرْسَاغِ يَدَيْهَا أَو رِجْلَيْهَا. والمَعَصُ : العَضَدُ ، والبَدَل.
والمَعَصُ : نُقَصَانٌ في الرُّسْغ : وقِيلَ : هو شِبْهُ الخَلَجِ.
والمَعِصُ ، ككَتِفٍ : الَّذِي يَقْتَنِي المَعَصَ من الإِبِلِ ، وهي البِيضُ.
__________________
(١) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وكرائمها.
(٢) الهجمة القطعة الكبيرة من الإبل ، والخبور : غزيرات اللبن.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : تكَسُّرٌ.
(٤) ضبطت بالبناء للفاعل حسب مقتضى سياق القاموس على اعتبار أنها معطوفة.