لَصْتٍ لُصُوتٌ ، وهي لَصَّةٌ ، بالفَتْح ، ج لَصَّاتٌ ولَصَائِصُ ، الأَخِيرَة نادِرَةٌ.
والمَصْدرُ اللَّصَصُ ، واللَّصَاصُ (١) ، واللَّصُوصِيَّةُ بفَتْحِهِنَّ ، والُّلصُوصِيَّة ، بالضَّمّ ، الأَوّلَان نَقَلَهُمَا الصّاغَانِيُّ ، والأَخِيرُ عن الكِسائِيّ والفَتْحُ في اللَّصُوصِيَّة وأَضْرَابِهَا أَفصَحُ ، وإِن كَان القِيَاسُ الضَّمَّ ، كما في شُرُوحِ الفَصِيحِ ، وفي المِصْبَاح عَكْسُه ، نَقله شيْخُنَا.
وأَرضٌ مَلَصَّةٌ : كَثِيرَتُهُم ، أَو ذاتُ لُصُوص ، الأَخِيرُ في الصّحَاح.
واللَّصَصُ : تَقَارُبُ (٢) أَعْلَى المَنْكِبَيْنِ يَكادَان يَمَسَّانِ أُذُنَيْه ، وقِيلَ : تَقَارُبُ ما بَيْنَ الأَضْرَاسِ حَتَّى لا يَرَى بَينَهَا خَلَلاً. قَال امرُؤُ القَيْسِ ، يَصِف كَلْباً :
أَلَصُّ الضُّرُوسِ حَنِيُّ الضُّلُوعِ |
|
تَبُوعٌ أَرِيبٌ نَشِيطٌ أَشِرْ |
وهو أَلَصُّ ، وهي لَصَّاءُ ، وقَد لَصَّ ، وفيه لَصَصٌ. وقال أَبو عُبَيْدَةَ : اللَّصَصُ : تَضَامُّ مِرْفَقَيِ الفَرَسِ والْتِصَاقُهُمَا إِلى زَوْرِه. قال : ويُسْتَحَبُّ اللَّصَصُ في مِرْفَقَيِ الفَرَسِ.
واللَّصَّاءُ من الجِبَاهِ : الضَّيِّقَةُ ، نقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.
واللَّصَّاءُ : من الغَنَمِ : ما أَقبَلَ أَحَدُ قَرْنَيْهَا وأَدْبَرَ الآخَرُ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ والصّاغانِيُّ أَيْضاً ، واللَّصّاءُ : أَيضاً المَرْأَةُ المُلْتَزِقَةُ الفَخِذَيْن لا فُرْجَةَ بَيْنَهُمَا ، وكَذلِك الأَلَصُّ ، نقله الأَصْمَعِيّ ، ولِهذَا يُقَالُ للزَّنْجِيّ : أَلَصُّ الأَلْيَتَيْنِ (٣) ، أَي مُلْتَزِقُهُما ، وهو خِلْقَةٌ فِيهِم ، ويَقْرُبُ من ذلِكَ قَوْلُ مَنْ قالَ : اللَّصَصُ : تَدَانِي أَعلَى الرُّكْبَتَيْن ، وقيل : هو تَقارُبُ القَائِمَتَيْن والفَخِذَيْنِ : وتَلْصِيصُ البُنْيَانِ : تَرْصِيصُه ، لُغَةٌ فيه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
والْتَصَّ : الْتَزَقَ ، نَقَلَه الصَّاغانِيُّ. قال رُوْبَةُ :
لَصَّصَ مِن بُنْيَانِه المُلَصِّصُ (٤)
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : لَصْلَصَه ، أَي الوَتِدَ ، وغيْرَهُ ، إِذا حَرَّكَهُ لِيَنْزِعَهُ ، وكَذلِك السِّنَان مِن رَأْسِ الرُّمْحِ ، والضِّرْس من الفَمِ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
التَّلَصُّصُ : اللُّصُوصِيَّةُ ، وهو يَتَلَصَّصُ ، كما في الصّحاح. وفي الأَسَاسِ : إِذا تَكَرَّرَتْ سَرِقَتُهُ.
والمَلَصَّةُ : اسْمٌ للجَمْع ، حَكَاه ابنُ جِنّي.
واللَّصَّاءُ : الرَّتْقاءُ.
واللَّصَصُ في الجَبْهَةِ : دُنوُّ شَعرِهَا من حَاجِبِهَا ، نَقَلَه ابنُ القَطَّاع (٥).
وقَصْرُ اللُّصُوصِ : مَوْضِع بالقُرْب من هَمَذَانَ.
والتَّلَصُّصُ : التَّجَسُّسُ.
[لعص] : اللَّعَصُ ، مُحرَّكةً ، أَهمله الجوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ. وفي اللِّسان والعُبابِ : وهُو العَسَرُ (٦) ، عن ابْنِ دُريْدٍ ، وقد لَعِصَ عَليْنا لَعصاً ، وقيل : هو النَّهَمُ في الأَكْلِ والشُّرْبِ جَمِيعاً ، زَعَمُوا ، وهو لَعِصٌ ، ككَتِفٍ ، وقد لَعِصَ لَعَصاً ، نقله ابنُ القَطَّاع.
وتَلعَّصَ فُلانٌ عليْنا ، إِذا تَعسَّرَ. وكذلِك لَعِصَ وتلَعَّصَ أَيضاً ، إِذا نَهِم في أَكْلٍ وشُرْبٍ.
[لقص] : لَقِصَ ، كفَرِح ، أَهمله الجوْهَرِيّ. وقال ابنُ فارِسٍ : أَي ضَاقَ ، وقَدْ لَقِص لَقصاً ، فهو لَقِصٌ. ونَقلَه اللَّيْثُ أَيْضاً. ولَقِصتْ نَفْسُه لَقَصاً : غَثَتْ وخَبُثَتْ ، لُغةٌ في لَقِست ، بالسِّين المُهْملة.
واللَّقِص ، ككَتِفٍ : الضَّيِّقُ ، عن ابْنِ فَارِسٍ ، واللَّيْثِ ، وابْنِ القطَّاع. وقيل : هُو الكَثِيرُ الكَلامِ. وقيل : هو السَّرِيعُ إِلَى الشَّرِّ ، وقد لَقِصَ لَقَصاً ، فيهما ، والسّينُ أَجْوَدُ.
ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه ، كمَنَع : أَحْرَقَهُ بحَرِّهِ ، يَلْقَصُه ، وزَادَ في اللّسان : ويَلْقِصُه ، أَي بالكَسْرِ ، لَقْصاً.
ويُقَالُ : الْتَقَصَهُ ، أَي الشَّيْءَ ، إِذَا أَخَذَهُ (٧) ، ومنه قولُ الشَّاعِر :
__________________
(١) في التكملة : واللَّصَاصة.
(٢) في اللسان : «اجتماع».
(٣) في التهذيب : الأليتين والفخذين.
(٤) من الأبيات المفردة المنسوبة لرؤبة.
(٥) وفي الأساس : وجبهة لصّاء : ضيقة ، دنا شعر الرأس من الحاجبين.
(٦) ضبطت في اللسان بالقلم بضم فسكون.
(٧) في المقاييس ٥ / ٢٦٢ أخذه يحرص عليه.