عَلَى المُفَاعَلَةِ ، لكَوْنِهَا مَوْضُوعَةً لإِفَادَةِ المُبَاراةِ والمُغَالَبَة بالفِعْل ، فيَؤُولُ مَعْنَى قَوْله : نُحَايِصُه إِلَى قَوْلِكَ نَحْرِصُ عَلَى الفِرَارِ منه.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
حاصَ باصَ : لغَةٌ في حَيْصَ بَيْصَ : وتَحَايَصَ عَنْهُ : عَدَل وحادَ : ونَقَلَ ابنُ بَرّيّ في ترجمة «ح وص» قال الوَزِيرُ :
الأَحْيَصُ : الَّذِي إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَصْغَرُ مِنَ الأُخْرَى.
فصل الخاء
المعجمة مع الصاد
[خبص] : خَبَصَه يَخْبِصُه ، مِن حَدِّ ضَرَبَ : خَلَطَهُ ، فهو خَبيصٌ ومَخْبُوصٌ ، ومِنْه الخَبيصُ : المَعْمُولُ مِنَ التَّمْرِ والسَّمْنِ ، حَلْواءُ مَعْرُوفٌ يُخْبَصُ بَعْضُه في بَعْضِ ، والخَبِيصَةُ أَخَصُّ مِنْهُ ، كَمَا حَقَّقَه شُرّاحُ المَقَامَاتِ عِنْدَ قَوْله : لَبِسْتُ الخَمِيصَةَ ، أَبْغِي الخَبِيصَةَ. أَخْصَرُ مِنْ هذا عِبَارَةُ الأَسَاس : المَعْمُولُ بتَمْرٍ وسَمْنٍ.
وخَبِيصُ : ة بكِرْمَانَ ، ومِنْهَا الخَبِيصِيُّ النَّحْوِيُّ شَارِحُ القَطْرِ ، وغَيْرُه.
والمِخْبَصَةُ ، بالكَسْرِ : مِلْعَقَةٌ يُقْلَبُ الخَبِيصُ بِهَا في الطِّنْجِيرِ ، وقِيلَ : هيَ الَّتِي يُقلب فِيهَا الخَبِيصُ ، والوَجْهَان ذَكَرَهُمَا صاحِبُ اللِّسَانِ.
وقَدْ خَبَصَ يَخْبِصُ ، إِذَا قَلَّبَ وخَلَطَ وعَمِلَ.
وكَذلِكَ خَبَّصَ تَخْبِيصاً ، فهُوَ مُخَبِّصٌ.
وتَخَبَّصَ فُلانٌ واخْتَبَصَ ، إِذا اتَّخَذَ لِنَفْسِه خَبِيصاً.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
خَبَصَ خَبْصاً : مَاتَ ، كَمَا في اللِّسَان ، وقَدْ تَصَحَّفَ عَلَيْهِ ، وصَوَابُه : جَنَّصَ ، بالجِيم والنُّونِ ، كما تَقَدَّم.
واسْتَخْبَصَ ضَيْفُهُم : طَلَبَ الخَبِيصَةَ (١) ، كَمَا في الأَسَاسِ. والتَّخْبِيصُ : الرُّعْبُ في قَوْل عُبَيْد المُرِّيّ :
وكَادَ يَقْضِي فَرَقاً وخَبَّصَا
هكَذَا في أَصْلِ ابنِ بَرّيّ «وخَبَّصا» بالتَّشْدِيدِ ، قَالَ صاحِبُ اللِّسَانِ (٢) : ورَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدّينِ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ زَيْدَانَ : وخَبَصَا ، بالتَّخْفِيف ، وبَعْدَهُ : والخَبَصُ : الرُّعْبُ ، قَالَ : وهذا الحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْه الجَوْهَرِيُّ.
قُلْتُ : وهُوَ تَصْحِيفٌ ، والصَّوَاب «وجَنَّصَا» ، بالجِيم والنُّون ، كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ وغيرُه.
[خربص] : خَرْبَصَ المالُ كُلُّه ، أَيْ وَقَعَ في الرِّعْيِ ، وأَلَحَّ فِي الأَكْلِ ، عَنْ ابنِ عَبّادٍ.
ويُقَالُ : خَرْبَصَ المَالَ ، إِذا أَخَذَه فذَهَبَ بهِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.
ويُقَالُ مَا عَلَيْهَا خَرْبَصِيصَةٌ أَيْ شَيْءٌ مِنَ الحُلِيِّ ، عن أَبي زَيْدٍ.
ويُقَالُ : مَا فِي السَّماءِ والوِعَاءِ ، أَو السِّقَاءِ والبِئْرِ خَرْبَصِيصَةٌ ، أَيْ شَيْءٌ مِنَ السَّحَابِ والماءِ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي صَاعِدِ الكِلابِيِّ.
وكَذَا ما أَعْطَاهُ خَرْبَصِيصَةً ، كُلُّ ذلِكَ لا يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ في النَّفْيِ.
والخَرْبَصِيصُ : هَنَةٌ تَتَرَاءَى في الرَّمْلِ لَهَا بَصِيصٌ كأَنَّهَا عَيْنُ الجَرَادِ ، وهِيَ الخَرْبَصِيصَةُ ، وقَدْ رُوِيَ بالحاءِ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وبِه فُسِّرَ الحَدِيثُ «إِنَّ نَعِيمَ الدُّنْيَا أَقَلُّ وأَصْغَرُ عِنْدَ اللهِ مِنْ خَرْبَصِيصَةٍ». أَوْ هي ، أَي الخَرْبَصِيصَةُ : نَبَاتٌ له حَبٌّ يُتَّخَذُ مِنْهُ طَعَامٌ فيُؤْكَلُ.
وقالَ أَبُو عَمْروٍ : الخَرْبَصِيصُ : الجَمَلُ الصَّغَيرُ الجِسْمِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الخَرْبَصِيصُ : المَهْزُولُ وقالَ غَيْرُه : الخَرْبَصِيصُ : القُرْطُ.
وقِيلَ : الحَبَّةُ مِنَ الحُلِيِّ.
__________________
(١) نص الأساس : واختبص ضيفهم : طلبه.
(٢) انظر فيه مادة خلبص.