ومن المَجَازِ الحَصّاءُ من الرِّيَاحِ : الصّافِيَةُ بلا غُبَارٍ فِيهَا ، قالَ أَبُو قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ (١) :

كأَنَّ أَطْرَافَ وَلِيَّاتِهَا

في شِمْأَلٍ حَصّاءَ زَعْزاعِ

والحَصّاصَةُ ، بالتَّشْدِيدِ : ة مِنْ قُرَى السَّوَادِ قُرْبَ قَصْرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ.

والحِصَّةُ ، بالكَسْرِ : النَّصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ والشَّرَابِ والأرْضِ وغَيْرِ ذلِك ، ج : حِصَصٌ ، وقال الرّاغِبُ : الحِصَّةُ : القِطْعَةُ من الجُمْلَةِ وتُسْتَعْمَلُ اسْتِعْمَالَ النَّصِيبِ.

والحُصُّ ، بالضَّمِّ : الوَرْسُ يُصْبَغُ بهِ ، قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثُوم :

مُشَعْشَعَةً كأَنَّ الحُصَّ فِيهَا

إِذا ما الماءُ خَالَطَهَا سَخِينَا

قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهو صَحِيحٌ مَعْرُوفٌ. أَو الزَّعْفَرَانُ ، ج :

حُصُوصٌ وأَحْصاصٌ. قَالَ الأَعْشَى :

ووَلَّى عُمَيْرٌ وَهْوَ كَأْبٌ كأَنَّهُ

يُطَلَّى بحُصٍّ أَو يُغَشَّى بعِظْلِمِ

ولَمْ يَذْكُرْ سِيبَوَيْه تَكْسِيرَ فُعْلٍ من المُضَاعَفِ على فُعُولٍ ، إِنّمَا كَسَّرَه عَلَى فِعَالٍ ، كخِفَافٍ وعِشَاشٍ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ : وقالَ بَعْضُهُمْ : الحُصُّ : اللُّؤْلُؤَةُ (٢) ، وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ عَمرِو بنِ كُلْثُومِ ، وإِلَيْه مالَ الزَّمَخْشَرِيّ وقالَ : سُمِّيَت بِه لمَلاستِهَا ، وقالَ الأَزْهَرِيّ : ولَسْتُ أَحُقُّه ولا أَعْرِفُه.

والحُصَاص ، بالضَمّ : أَنْ يَصُرَّ الحِمارُ بأُذُنَيْه ويَمْصَعَ بذَنَبه ويَعْدُوَ ، وبِه فَسَّر عاصِمُ بنُ أَبي النَّجُود‌ حَدِيثَ أَبي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ الله تَعَالَى عنه «إِنّ الشَّيْطَانَ إِذا سَمِعَ الأَذانَ وَلّى وله حُصَاصٌ» ‌روَاهُ عَنْهُ حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ هكذا ، وصَوَّبَه الأَزْهَرِيُّ.

وقالَ الجَوْهَرِيُّ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُقَالُ : هُوَ الضُّرَاطُ ، في قَوْلِ بَعْضِهمْ ، قَالَ : وقَوْلُ عاصِمٍ أَعْجَبُ إِلَيَّ ، وهو قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ أَو نَحْوُه.

والحُصَاصُ أَيْضاً : شِدَّةُ العَدْوِ في سُرْعَةٍ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ ، كالحَصِّ ، وقد حَصَّ يَحُصُّ حَصًّا.

والحُصَاصُ : الجَرَبُ ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ ؛ لأَنَّهُ يَتَمعَّطُ منه الشَّعرُ ويَتَنَاثَرُ.

والحُصَاصَةُ ، بهَاء : ما يَبْقَى في الكَرْمِ بَعْدَ قِطَافِه ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

وكان حَصِيصُهُمْ كَذَا وبَصِيصُهُم : أَيْ عَدَدُهُم ، حكاهُ ابنُ الفَرَجِ.

وفَرَسٌ أَحَصُّ ، وحَصِيصٌ : قَلِيلُ شَعرِ الثُّنَّةِ والذَّنَبِ ، وهُوَ عَيْبٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، والاسْمُ الحَصَصُ.

وشَعرٌ حَصِيصٌ : مَحْصُوصٌ ، فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ ، ويُقَال : الحَصِيصُ : اسْمُ ذلِكَ الشَّعرِ.

وبَنُو حَصِيصٍ : بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ القَبْسِ بنِ أَفْصَى ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

وحَصِيصَةُ بنُ أَسْعَد : شاعِرٌ ، كَمَا في العُبَابِ.

والحَصِيصَةُ : ما فَوْقَ أَشْعَرِ الفَرَسِ مَمَّا أَطافَ بالحَافِرِ ، سُمِّيَ لِقِلَّةِ ذلِكَ الشَّعرِ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

والحِصْحِصُ ، بالكَسْرِ ، والكِثْكِثُ : التُّرَابُ ، عن الكِسَائِيّ ، يَقُولُونَ : بفِيهِ الحِصْحِصَ ، وحَكَى اللِّحْيَانِيّ : الحِصْحِصَ لِفُلانٍ ، أَي التُّرَابَ لَه ، نُصِبَ كأَنَّهُ دُعَاءٌ ، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُم شَبَّهُوه بالمَصْدَرِ ، وإِنْ كانَ اسْماً ، كما قالُوا : التُّرَابَ لَكَ ، فنَصَبُوه ، كالحَصْحاصِ ، والحَصَاصاءِ ، وهذا عَنِ ابنِ عبّادٍ.

والحِصْحِصُ أَيضاً : الحِجَارَةُ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَنِ الكسَائِيّ ، وهو أَيْضاً : الحَجَرُ ، وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُم : بفِيهِ الحِصْحِصُ.

وقَرَبٌ حَصْحَاصٌ : بَعِيدٌ ، وقِيلَ : جَادٌّ سَرِيعٌ بِلا فُتُورٍ ولا وَتِيرَةَ فِيه ، وكَذَا سَيْرٌ حَصْحَاصٌ ، كالحَثْحاثِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ.

__________________

(١) كذا بالأصل وفي التهذيب : «أبو قيس» وفي اللسان : أبو الدُّقُيش وفي التهذيب : أطراف الولايا بها.

(٢) في التهذيب : الدرّ.