وهِيَ كُلُّ مالٍ يُصَابُ من غَيْرِ حِلِّهِ ولا يُدْرَى ما وَجْهُه ، كَأَنَّهُ جَمْعُ مَهْوَشٍ ، مِنَ الهَوْشِ وهو الجَمْعُ والخَلْط.
والتَّهَاوِشُ ، بكَسْرِ الواوِ في الحَدِيثِ الَّذِي مَرَّ آنِفاً (١) وهُوَ «من اكْتَسَبَ مالاً مِنْ تَهَاوِشَ أَذْهَبَهُ الله في نَهَابِرَ» هكذا رَوَاه بَعْضُهم ، ونَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ كأَنَّهُ جَمْعُ تَهْواشٍ. بالفَتْحِ ، مَقْصُورٌ مِنَ التَّهَاوِيشِ ، تَفْعالٌ مِنَ الهَوْشِ ، وهُوَ الجَمْعُ والخَلْطُ ، وأَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ :
تَأْكُلُ ما جَمَّعْتَ من تَهْوَاشِ
قالَ : وهو مِنْ هُشْتُ مالاً حَرَاماً ، أَيْ جَمَعْتُه ، ويُرْوَى بضَمِّ الواوِ أَيضاً ويُرْوَى : مَهَاوِش ، بالمِيم ، وهكذا رَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ ، وهُوَ المَشْهُورُ عِنْدَ اللُّغَوِيِّينَ ويُرْوَى : نَهَاوِش بالنُّونِ ، وقَدْ تَقَدَّم للمُصَنّف وفَسَّرَه هُنَاكَ بالمَظَالِمِ ، وهُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وهذِه الأَلْفَاظُ كُلُّهَا وَارِدَةٌ صَحِيحَةٌ ، غَيْرَ أَنّ بَعْضَ أَئمّةِ اللَّغَةِ أَنْكَرَ رِوَايَة : التَّهَاوِش بِالتَّاءِ وكَسْرَة الوَاوِ.
وهَوِشَ كسَمِعَ : اضْطَرَبَ ، وَوَقَع في فَسَادٍ ، كهَاشَ.
أَوْ هَوِشَ : صَغُرَ بَطْنُه مِنَ الهُزالِ عن ابنِ فارِسٍ ، وأَنْشَدَ :
قَدْ هَوِشَتْ بُطُونُهَا واحْقَوْقَفَتْ
وضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ بالتَّشْدِيدِ ، ورُوِيَ : قَدْ هُوِّشَتْ بُطُونُها ، وقالَ : أَيِ اضْطَرَبَتْ من الهُزَالِ ، فتَأَمَّل.
وهَوَّشَ القَوْمَ تَهْوِيشاً : خَلَطَ بَعْضَهُم ببَعْضٍ.
وهَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّرابِ ؛ جاءَتْ بهِ أَلْوَاناً ، عن ابنِ فارِسٍ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِذِي الرُّمّة ، يَصِفُ المَنَازِلَ وأَنّ الرِّيَاحَ قَدْ خَلَطَتْ بَعْضَ آثَارِهَا ببَعْضٍ :
|
تَعَفَّتْ لِتَهْتَانِ الشِّتَاءِ وهَوَّشَتْ |
|
بِهَا نائِجَاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرَا (٢) |
وكُلُّ شَيْءٍ خَلَطْتَه فَقَدْ هَوَّشْتَه.
وتَهَوَّشُوا : اخْتَلَطُوا ، كتَهَاوَشُوا ، ومِنْهُ حَدِيثُ الإِسراءِ :«فإِذا بَشَرٌ كَثِيرٌ يَتَهَاوَشُونَ». وتَهَوَّشُوا عَلَيْهِ : اجْتَمَعُوا ، عن ابنِ فارسٍ.
وهَاوَشَهُم : خَالَطَهُم ، ومِنْهُ حَدِيثُ قَيْسِ بِن عاصِمٍ : «كُنْتُ أُهَاوِشَهُم في الجاهِلِيَّةِ» أَيْ أُخَالِطُهُم عَلَى وَجْهِ الإِفْسَادِ.
قال الصّاغَانِيُّ : والتَّرْكِيبُ يَدُلُّ على اخْتِلاطٍ وشِبْهِه ، وقَدْ شَذَّ عَنْهُ الهَوَشُ : صِغَرُ البَطْنِ.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
هَاشَتِ الإِبِلُ هَوْشاً : نَفَرَتْ في الغَارَةِ فتَبَدَّدَت وتَفَرَّقَت.
وإِبِلٌ هَوّاشَةٌ : أَخَذَتْ من هُنَا وهُنَا.
والهَوْشَةُ : الهَرْجُ.
وهَوَّشُوا : اخْتَلَطُوا.
وهَاشُوا وتَهَوَّشُوا : وَقَعُوا في فَسَادٍ.
وهَوَّشَ بَينَهُم : أَفْسَدَ.
والهُوَاشَةُ كالهَوْشَة.
وهَوَشَاتُ السُّوقِ مُحَرَّكَةً ، قَالَ ابنُ سِيدَه : هكذا رَوَاهُ ثَعْلَبٌ ولم يُفَسِّرْه ، وأُراهُ اخْتلاطَهَا وما يُوكَسُ فيه الإِنْسَانُ ويُغْبَن. واتَّقُوا هَوَشَاتِ السُّوقِ ، أَيِ الضَّلالَ فِيهَا وأَنْ يُحْتَالَ عَلَيْكُمْ فتُسْرَقُوا.
وهَوَشَاتُ اللَّيْلِ : حَوَادِثُه ومَكْرُوهُه.
وقالَ اللَّيْثُ : الهَوَائشُ : الإِبِلُ النّافِرةُ المُخْتَلِفَةُ المُغَارُ عَلَيْهَا.
والهَوْشُ : المُجْتَمِعُونَ في الحَرْب.
والهَوْشُ : خَلاءُ البَطْنِ.
وأَبُو المَهْوَشِ : من كُنَاهُم.
والهَائِشَةُ : الأَفْعَى العَظِيمة.
وسَمَّوْا هَوّاشاً ، ككَتّانٍ.
وأَبُو رَاشِدٍ أَحْمَدُ بنُ محمّدِ بن هَوّاشَةَ ، بالتَّشْدِيد ، كتَبَ عنه ابنُ عَسَاكِر بالكُوفَةِ.
وهُشْتُ إِلَى فُلانٍ ، بضَمِّ الهاء ؛ إِذا خَفَفْتَ إِليه وَتَقَدَّمْتَ ، أَهُوشُ هَوْشاً.
__________________
(١) انظر مادة «نهش» والنهاية أيضاً في «نهش».
(٢) النائجات بالجيم الرياح الشديدة الهبوب.