وكان يَدْرِي الكَلَامَ ، ماتَ قبلَ الأَرْبَعِينَ والأَرْبَعِمائة : مُحَدِّثانِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
كَبْشَةُ : اسمٌ ، قال ابنُ جِنِّي : كَبْشَةُ اسمٌ مُرْتَجَلٌ ليس بمُؤَنَّثِ الكَبْشِ الدالِّ على الجِنْسِ ؛ لأَنّ مؤنَّثَ ذلِك من غيْرِ لَفْظِه ، وهو نَعْجَةٌ.
وكَبْشِيَّةُ : اسمُ امرأَة.
قلت : وهي كَبْشِيَّةُ جَدَّةُ عبدِ الرّحمنِ بن أَبي عَمْرَةَ ، أَخرجَ حدِيثَها الطَّبَرَانِيُّ ، وتُعْرَفُ بالبَرْصاء.
وكَبْشِيَّةُ : فَرسٌ نَجِيبٌ مَشْهُورٌ ، تُنْسَبُ إِلى ابنِ قدران.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ : يُقَال : بلدٌ قِفارٌ ، كما يُقَال : بُرْمَةٌ أَعْشَارٌ ، وثَوْبٌ أَكْباشٌ ، وهي ضَرْبٌ من بُرُودِ اليَمَنِ ، وثوبٌ شَمَارِقُ وشَبَارِقُ ، إِذا تمَزَّقَ ، قال الأَزْهَرِيُّ : هكذا أَقْرَأَنِيه المُنْذِرِيُّ : ثَوْبٌ أَكْبَاشٌ ، بالكَاف والشين ، قال : ولَستُ أَحْفَظُه لغيرِه ، وقال ابنُ بُزُرْجَ : ثَوْبٌ أَكْرَاشٌ ، وثَوْبٌ أَكْبَاشٌ ، وهي من بُرودِ اليَمَنِ ، قال : وقد صَحّ الآن أَكْبَاش.
قلْت : وقد ذَكَرَه الصّاغَانِيُّ في ك ي ش فصَحَّفَه ، وقَلَّدَه المصنِّفُ ، رحمهالله تعالى ، من غَيْر مُرَاقَبَةِ في الأُصُولِ الصّحِيحَةِ ، وسيأْتي التَّنْبِيه على هذا في مَحَلّ ذِكْرِه.
وكَبْشٌ : جبَلٌ بمكّةَ في طَرِيقِ الحَرَمِ ، وهو غيرُ الموضعِ الذي ذكره المصَنِّفُ رحمهالله تعالى.
ودارُ الكَبَشَات بالتَّحْرِيكِ : للقِبَابِ وبني جَعْفَر وقد تقدّم.
وكَبْشٌ : والأَسَدُ : شارِعَانِ قد كانَا بمَدِينَةِ السَّلامِ.
بالجَانب الغَرْبِيّ وهُمَا الآنَ قَفْرٌ ، نقله الصّاغَانِيُّ.
قلتُ : وإِلَى هذا نُسِبَ أَبُو نَصْر وأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَبْشِيّان اللَّذَانِ ذَكَرَهُمَا المُصَنِّفُ ، فتَأَمَّل.
وقَلْعَةُ الكَبْشِ : بمِصْرَ.
ومِنَ المَجاز : بَنَوْا سُوراً حَصِيناً ووَثَّقُوه بالكُبُوشِ.
ويُقَالُ : كَبَشَهُ كَبْشاً ، إِذا تَناوَلَه بجُمْعِ يَدِه.
ويُقال : بَنُو فُلانٍ كَبْشَة رُذَلاء ، وكَبْشَة دُنَساء ، هكذا يَسْتَعْمِلُونَه في التّعْرِيضِ بالذّمِّ ، ولا أَدْرِي كَيْفَ ذلِك.
والكَبْشَةُ : المِغْرَفَةُ ، مُعَرَّب كَفْچه.
وفي الصَّحابَةِ سَبْعَ (١) عَشَرَةَ امْرَأَةً اسمُهُنّ كَبْشَة.
وكَبْشَةُ بِنْتُ كَعْبِ بنِ مالِكٍ : تابِعِيَّةٌ ، وهِيَ امْرَأَةُ ابنِ قَتَادَة.
وكُبَيْشَةُ بِنْتُ مَعْنِ بن عاصِمٍ ، لَهَا ذِكْرٌ.
وكَبَيْشُ بنُ هَوْذَة السَّدُوسِيُّ : لَهُ وِفَادَةٌ.
وكُبَيْشُ بنُ عَجْلانَ الحَسَنِيّ ، أَمِيرُ جُدَّةَ ، صاحِبُ نَجْدَةٍ وشَجَاعَةٍ ولَهُ عَقِبٌ.
والكَبّاشُ ، ككَتّانٍ : صاحِبُ الكِبَاشِ.
والكِبَاشُ ، بالكَسْرِ : الأَبْطَالُ ، وبِهِ فُسّر قولُ رُؤْبَةَ :
والحَرْبُ شَهْبَاءُ الكِبَاشِ الصُّلَّغِ (٢)
وكَبْشٌ وكُبُوشَةٌ ، كصَقْرٍ وصُقُورَةٍ.
[كتش] :
* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه :
كَتَشَ ، لأَهْلهِ كَتْشاً : اكْتَسَبَ لَهُمْ ، ككَدَشَ ، هكذا أَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ ، وأَهْمَلَه الصّاغَانِيُّ والجَوْهَرِيُّ.
[كدش] : كَدَشَه يَكْدِشُهُ كَدْشاً : خَدَشَه. وقيل : كَدَشَه كَدْشاً ، إِذا ضَرَبَه بسَيْفٍ أَو رُمْحٍ. نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ ، وهُوَ من ذلِك.
وكَدَشَهُ كَدْشاً : دَفَعَهُ دَفْعاً عَنِيفاً ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ (٣) ، ومِنْهُ الحَدِيثُ : «ومِنْهُم مَكْدُوشٌ في النّارِ» أَي مَدْفُوعٌ فيهَا ، والسّينُ لُغَةٌ فيه ، وقَد تَقَدَّم.
وكَدَشَهُ كَدْشاً : قَطَعَه بأَسْنَانِه ، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ.
وكَدَشَه : سَاقَهُ شَدِيداً وطَرَدَه ، كما في الصّحاح ، وهُو الصّوَابُ.
وشَذّ اللَّيْثُ حَيْثُ قال : الكَدْشُ الشَّوْقُ ، وقد كَدَشْتُ إِلَيْه ، أَي بالشين المُعْجَمَةِ ، وقد صَحّفَه ، نَبّهَ عَلَيْه الأَزْهَرِيّ ، وأَنْشَد لرُؤْبَةَ :
__________________
(١) بالأصل : «سبعة عشر» خطأ. ولم يرد في أسد الغابة ذكر إلاّ لاثنتي عشرة.
(٢) بالأصل : «الضلع» والمثبت عن الديوان.
(٣) الجمهرة ٢ / ٢٦٩.