(فصل الغين)
المعجمة مع الشين
[غبش] : الغَبَشُ ، مُحَرَّكَةً : شِدَّةُ الظُّلْمَةِ ، وقِيلَ : هُوَ بَقِيَّةُ اللَّيْلِ ، أَو ظُلْمَةُ آخِرِه ، قِيلَ : ممّا يَلِي الصُّبْحَ ، وقِيلَ : هُوَ حِينَ يُصْبح ، قال :
في غَبَشِ الصُّبْحِ أَو التَّجَلِّي
وفي الحَدِيثِ عن رَافِعٍ ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ وَقْتِ الصّلاةِ ، فقالَ : صَلِّ الفَجْرَ بغَلَسٍ ، وقالَ ابنُ بُكَيْرٍ : في حَدِيثِه «بغَبَشٍ».
فَقَالَ ابنُ بُكَيْرِ : قَالَ مالِكٌ : غَبَشٌ وغَلَسٌ وغَبَسٌ وَاحِدٌ. قالَ الأَزْهَرِيّ : ومَعْنَاهَا : بَقِيَّةُ الظُّلْمَةِ (١) يُخَالِطُهَا بَياضُ الفَجْرِ ، فيَبِينُ (٢) (الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) ، قالَ : ورَوَاه جَمَاعَةٌ ، فِي المُوَطَّإِ ، بالسِّينِ المُهْمَلَة. كالغُبْشَةِ ، بالضَّمِّ ، وهِيَ ظَلَامُ آخِرِ اللَّيْلِ ، وقَدْ غَبِشَ ، كفرِحَ ، وأَغْبَشَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ ، وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : غَبِشَ وأَغْبَشَ ، إِذا أَظْلَمَ ، أَيْ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ ، كَذَا ضَبَطَه الصّاغَانِيّ.
ج أَغْبَاشٌ ، كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
أَغْباشَ لَيْلٍ تِمَامٍ كَانَ طارَقَهُ |
|
تَطَخْطُخُ الغَيْمِ حَتّى مالَهُ جُوَبُ |
وأَغْبَاشُ اللَّيْلِ : بَقَاياهُ. والسِّينُ لُغَةٌ فيه : عن يَعْقُوبَ ، وذَكَرَ شَمِرٌ الكَلِمَاتِ الَّتِي جاءَتْ بالشِّين والسِّين ، وهِيَ تِسْعَةٌ ، وزادَ الصّاغَانيّ ثماني كلمات أُخْرَى ، فلْيُرَاجَعْ في العُبَابِ في هذِهِ المادَّةِ.
والغَابِشُ : الغَاشُّ والخَادِعُ ، يُقَال غَبَشَنِي يَغْبِشُنِي ، مِنْ حَدِّ ضَرَب : خَدَعَنِي. وغَبَشَه عن حَاجَتِهِ خَدَعَهُ عَنْها ، كَمَا نَقَلَه اللِّحْيَانِيّ.
والغَابِشُ : الغَامِشُ ، هكذا في النُّسَخِ ، والصَّوَابُ : الغَاشِمُ. قالَ أَبو زَيْدٍ : ما أَنا بِغَابِشِ النّاسِ ، أَيّ ما أَنَا بغاشِمِهِمْ ، أَو غاشِّهِمْ. وقال أَبو مالِكٍ : غَبَشَهُ وغَشَمَهُ بمَعْنًى وَاحِدِ. وتَغَبَّشَه : ظَلَمَه ، أَوْ رَكِبَهُ بالظُّلْمِ ؛ لأَنّ الظُّلْمَ ظُلْمَةٌ ، وفي الحَدِيثِ : «الظُّلْمُ ظُلُماتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ» قَال الرّاجِزُ :
أَصْبَحْتَ ذا بَغْيٍ وذَا تَغَبُّشِ |
|
وذا أَضالِيلَ وذا تَأَرُّشِ |
أَوْ تَغَبَّشَهُ ، إِذا ادَّعَى قِبَلَه دَعْوَى بَاطِلَةً ، قالَهُ الأَصْمَعِيّ ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه.
ولَيْلٌ أَغْبَشُ ، وغَبِشٌ ، ككَتِفٍ : أَيْ مُظْلِمٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
وغُبْشَانُ ، بالضَّمِّ : اسْمٌ ، هُوَ مِنْ ذلِك.
وأَبُو غَبْشَانَ ، بالفَتْحِ ، ويُضَمُّ ، وهُوَ المَشْهُورُ : خُزَاعِيٌّ ، وهُوَ المُحْتَرِشُ بن حُلَيْلِ بن حُبْشِيَّةَ بنِ سَلُول بن كَعْبِ بن عَمْرٍو ، كَان يَلِي سِدَانَةَ الكَعْبَةِ قَبْلَ قُرَيْشٍ ، فاجْتَمَعَ مَعَ قُصَيّ بنِ كِلَابٍ في شُرْبٍ ، أَيْ مَجْلِسِ شُرْبٍ بالطّائِفِ ، فأَسْكَرَهُ قُصَيٌّ ، ثُمَّ اشْتَرَى المَفَاتِيحَ منهُ بزِقِّ خَمْرٍ ، وأَشْهَدَ عَلَيْهِ ، ودَفَعَهَا لِابْنِهِ عَبْدِ الدّارِ ، جَدِّ بَنِي شَيْبَةَ ، وطَيَّرَ بهِ إِلَى مَكَّةَ ، فأَفَاقَ أَبو غَبْشَانَ من سَكْرَتهِ أَنْدَمَ من الكُسَعِيِّ ، لَمَّا اسْتَبَانَ النّهَارَ ، فضُرِبَتْ بِهِ الأَمْثَالُ في الحُمْقِ ، والنَّدَامَةِ* ، وخَسَارَةِ الصَّفْقَةِ ، فقِيلَ : «أَحْمَقُ من أَبِي غَبْشَانَ» ، «وأَنْدَمُ مِنْ أَبِي غَبْشَانَ» ، و «أَخْسَرُ من أَبِي غَبْشَانَ».
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
الغُبْشَةُ : مِثْلُ الدُّلْمَةِ في أَلْوَانِ الدَّوَابِّ ، وهُوَ أَغْبَشُ ، وهِيَ غَبْشاءُ ، ويَكُونُ الغَبَشُ ، مُحَرَّكَةً ، في أَوَّلِ اللَّيْل (٣) : والغُبَاشِيُّونَ ، بالضَّمّ : بَطْنٌ مِنْ بَنِي الحَسَنِ.
وبَنُو المُغَبِّشِ ، كمُحَدِّثٍ ، مِنْهُم شَيْخُنَا الصّالِحُ الصُّوفِيُّ العمالجِيّ بن المُغَبِّشِ.
[غرش] الغَرْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ ثَمَرُ شَجَرٍ ، يَمَانِيَة ، قال : ولا أَحُقُّهُ ، ونَقَله في العُبَابِ ، عن العَزِيزِيِّ.
[غشش] : غَشَّهُ يَغُشُّه غِشًّا (٤) : لَمْ يَمْحَضْهُ النُّصْح (٥) ،
__________________
(١) في التهذيب : بقية الظلمة في آخر الليل.
(٢) التهذيب : فيتبين.
(*) في القاموس : والنَّدَمِ.
(٣) العبارة في التهذيب : والغبشة والدلمة في لون الدابة سيان. والغبش ، قيل : الغبس والغلس ، بعد الغبس وهي كلها في آخر الليل ، ويجوز الغبش في أول الليل.
(٤) ضبطت بالكسر عن التهذيب واللسان.
(٥) في اللسان : النصيحة.