أَبو حَنِيفَةَ عن أَبي عَمْرٍو ، وإِذَا نَبَتَتْ رَوَاكِيبُ أَرْبَعٌ أَو خَمْسٌ عَلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ فهو العَرِيشَ.

وعَرَشَ الرَّجُلُ يَعْرِشُ ، بالكَسْرِ ، ويَعْرُشُ ، بالضَّمّ : بَنَى عَرِيشاً ، قَرَأَ ابنُ عامِرٍ وأَبُو بَكْرٍ في الأَعْرَافِ وفي النَّحْلِ : يَعْرِشُونَ (١) بالضَّمِّ ، والباقُونَ بالكَسْرِ ، كأَعْرَشَ ، عن الزَّجّاجِ ، وعَرَّشَ تِعْرِيشاً.

وعَرَشَ الكَلْبُ ، إِذا خَرِقَ ولَمْ يَدْنُ لِلصَّيْدِ.

وعَرَشَ الرَّجُلُ : بَطِرَ وبُهِتَ ، كعَرِشَ ، بالكَسْرِ ، عَرَشاً ، مُحَرَّكَةً ، وعَرْشاً ، بالفَتْحِ.

قُلْتَ : كَلَامُ المصَنَّفِ هُنَا غَيْرُ مُحَرَّرٍ ؛ فإِنَّ الَّذِي نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ما نَصُّه : يُقَالُ لِلْكَلْبِ إِذا خَرِق (٢) ولَمْ يَدْنُ لِلْصَّيْدِ : عَرِسَ وعَرِشَ بالكَسْر ، أَيْ بالسِّينِ والشِّين ، وكِلاهُمَا من بابِ فَرِحَ ، وقَالَ شَمِرٌ : وعَرِشَ فُلانٌ وعَرِس عَرَشاً وعَرَساً : بَطِرَ وبُهِتَ ، كُلُّ بمَعْنًى ، فصَحَّفَ المُصَنِّفُ أَحَدَهُمَا ، وظَنَّ أَنَّهُمَا بالشِّينِ ، وجَعَلَ الاخْتِلَافَ في الأَبْوَابِ ، وتَقَدَّمَ لَهُ في السِّينِ أَيْضاً أَنَّ العَرَسَ ، مُحَرَّكَةٌ : الدَّهَشُ ، وقَدْ عَرِسَ كفَرِحَ ، ولَمْ يَذْكُرْ هُنَاكَ البَابَ الثَّانِيَ ، وقَالَ أَيْضاً في السِّين : عَرِسَ ، كفَرِحَ : بَطِرَ ، فظَهَرَ بِذلِكَ أَنْ عَرِشَ وعَرِسَ بالشِّينِ والسِّينِ كِلَاهُمَا كفَرِحَ ، بمَعْنَى خَرَقِ الكَلْب والبُهْتَةِ ، فتَأَمَّل. وراجِعْ في مستَدْرَكَاتِ حَرْفِ السِّين ؛ فَقَدْ اسْتَدْلَلْنَا هُنَاكَ بقَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ وغَيْرِه.

وعَرَشَ البَيْتَ يَعْرِشُهُ عَرْشاً وعُرُوشاً : بَناهُ ، وبِهِ فَسَّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَوْلَهُ تَعالَى : (وَما كانُوا) يَعْرِشُونَ (٣) أَيْ يَبْنُونَ ، كَما نَقَلَه عَنْهُ الراغِبُ.

وعَرَشَ الكَرْمَ يَعْرِشُهُ عَرْشاً وعُرُوشاً : عَمِلَ لَهُ عَرْشاً ، وَرَفَعَ دَوَالِيَهُ عَلَى الخَشَبِ ، كعَرَّشَهُ تعْرِيشاً ، وقِيلَ : عَرَّشَه تَعْرِيشاً ، إِذا عَطَفَ العِيدانَ الَّتِي تُرْسَلُ عَلَيْهَا قُضبَانُ الكَرْمِ.

وعَرَشَ البِئْرَ يَعْرِشُه (٤) ويَعْرُشُه عَرْشاً : طَوَاهَا بالحجَارَة عَلَى قَدْرِ قامَةٍ من أَسْفَلِهَا ، وطَوَى سَائِرَهَا بالخَشَبِ ، فَهِيَ مَعْرُوشَةٌ.

وعَرَشَ فُلاناً يَعْرِشُه عَرْشاً : ضَرَبَه في عُرْشِ رَقَبَتِه ؛ أَيْ أَصْلِهَا.

وعَرَشَ بالمَكَانِ يَعْرِش عُرُوشاً : أَقامَ.

وعَرِشَ بغَرِيمِه ، كسَمِعَ ، عَرْشاً : لَزِمَهُ. ونَقَلَ ابنُ القَطّاع عن ابنِ الأعْرَابِيّ : عَرَشَ بغَرِيمِهِ ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ.

وعَرِشَ عَنِّي : عَدَلَ ، وتَقَدَّم أَنَّ ذلِكَ في السِّين ، وجَعَلَهُ هُنَاكَ من بابِ ضَرَبَ ، فتَأَمَّلْ.

وعَرِشَ عَلَيَّ ما عِنْدَ فلان : امْتَنَعَ ، وهذا عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ بالسَّين المُهْمَلَة.

وعَرَّشَ الحِمَارُ برَأْسِهِ ، هكذا في النُّسَخِ ، وهُوَ غَلَطٌ ، والصّوابُ بعَانَتِهِ ، كَما في الصّحاحِ ، تَعْرِيشاً : حُمِلَ عَلَيْهِ ، والصَّوَابُ عَلَيْهَا فرَفَعَ رَأْسَهُ ، وقِيلَ : صَوْتَه ، وفَتَح فَمَه ، وقيل : إِذا شَحَا فَاهُ بَعْدَ الكَرْفِ ، ونَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ هكَذَا ، وجَعَلَهُ من حَدِّ ضَرَبَ.

وعَرَّشَ البَيْتَ تَعْرِيشاً : سَقَفَهُ وَرَفَع بِناءَهُ.

وعَرَّشَ عَنِّي الأَمْرُ تَعْرِيشاً : أَبْطَأَ. هذا هُوَ الصّوابُ ، كما هو نَصُّ أَبِي زَيْدٍ ، فقَوْلهُ : بِهِ لا حَاجَةَ إِلَيْه ، وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ بَيْتَ الشَّمّاخِ :

ولَمّا رَأَيْتُ الأَمْرَ عَرَّشَ هَوْنُه

تَسَلَّيْتُ حاجَاتِ الفُؤادِ بِشَمَّرَا

يَصِفُ فَوْتَ الأَمْرِ وصُعُوبَتَه بقَوْله : عَرَّشَ هَوْنُه ، ويُرْوَى عَرْشَ هَوِيَّةٍ ، مِنْ عَرَشَ الْبِئْرَ.

وتَعَرَّشَ بالبَلَدِ : ثَبَتَ ، عن أَبِي زَيْدٍ.

وتَعَرَّشَ بالأَمْرِ : تَعَلَّقَ بِهِ ، كتَعَرْوَشَ ، عن الصّاغَانِيّ.

واعْتَرَشَ العِنَبُ ، إِذا عَلَا عَلَى العَرِيشِ. وفي المُفْرداتِ : رَكِبَ عَرِيشَه (٥) ، وفي المُفْردات (٦) : اعْتَرَشَ العِنَبُ العَرِيشَ اعْتِراشاً : عَلَاهُ عَلَى العِرَاشِ.

__________________

(١) سورة النحل الآية ٦٨.

(٢) خرِق أقام فلم يبرح.

(٣) سورة الأعراف الآية ١٣٧.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : يعرشه ويعرشه ، الأَولى تأنيث الضمير ، كما في المتن».

(٥) في المفردات : ركّب عَرْشه.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وفي المفردات ، كان مقتضى الظاهر أن يقول : وفيها» ولم ترد العبارة الآتية في المفردات المطبوع.