ورَعِشُ اليَدَيْنِ ، أَي جَبَان ، وهو مَجَاز.
والرَّعْشَةُ (١) : رَكِيَّةٌ.
وَرَعْشَنٌ ، كجَعْفَرٍ : فَرَسٌ لمُرَاد ، وفيه يقول سَلَمَةُ بنُ يَزِيدَ الجُعْفِيّ :
وخَيْل قَدْ وزَعْتُ بِرَعْشَنِيٍّ |
|
شَدِيدِ الأَسْرِ يَسْتَوْفِي الحِزَامَا |
ويَرْعِشُ ، كيَضْرِبُ ، في نَسَب حَسّانَ بنِ كُرَيْب الرُّعَيْنِيّ ، وفي نَسَبِ عاصِم بنِ كُلَيْبٍ القِتْبَانِيّ (٢). ضبطه الحافِظُ هكذا.
قُلْتُ : هو شِمْرُ بنُ مَرْعَشٍ ، مَلكٌ من مُلُوك حِمْيَرَ ، كانَ بهِ ارْتِعَاشٌ فسُمِّيَ مَرْعَشاً ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ (٣).
والرَّعْشَنَةُ (٤) ماءٌ لبني عَمْرِو بنِ قُرَيظ وسَعِيدِ بنِ قُرَيْظ بن أَبِي بَكْرِ بنِ كِلاب ، وسيأْتِي في النون إِنْ شاءَ اللهُ تَعالى.
[رغش] : المُرَغِّشُ ، بكَسْرِ الغَيْنِ المُشَدَّدَةِ ، ولَوْ قَالَ : كمُحَدِّثٍ ، لأَصَابَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقَالَ الصّاغَانِيّ : هُوَ مَنْ يُنَعِّمُ نَفْسَه ، لُغَةٌ في السِّينِ المهملة ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وقد تَقَدَّم له هُنَاكَ ضَبْطُه كمُحْسِنٍ ، وأَصْلُ الرّغْسَةِ : السَّعَةُ في النِّعْمَةِ ، كما سَبَقَ ذلِكَ.
ويُقَال : لا تَرْغَشْ عَلَيْنَا ، كلَا تَمْنَعْ ، أَي لا تَشْغَبْ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.
[رفش] : الرّفْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقَالَ اللَّيْثُ : هو بالفَتْحِ ، والضَّمِّ ، لُغَتَان ، سَوَادِيّة ، وهي المِجْرَفَةُ يُرْفَشُ بها البُرُّ رَفْشاً ، كالمِرْفَشَةِ ، يُسَمِّيها بَعْضُهم هكذا.
وقَوْلُهُم للرَّجُلِ يَشْرُفُ بَعْدَ خُمُولِه أَوْ يَعِزُّ بَعْدَ ذِلَّةٍ : مِنَ الرَّفْشِ إِلى العَرْشِ. أَيْ قَعَدَ عَلَى العَرْشِ بَعْدَ ضَرْبِه بالرَّفْشِ ، كَنّاساً أَو مَلاّحاً ، وفي التَّهْذِيب : أَي جَلَسَ عَلَى سَرِيرِ المُلْكِ بَعْدَ ما كَانَ يَعْمَلُ بالمِجْرَفَةِ (٥) ، وهذا من أَمْثَالِ أَهْلِ العِرَاقِ. والرَّفْشُ : الدَّقُّ ، لُغَةٌ في السِّينِ المُهْمَلةِ ، والرَّفْشُ : الهَرْشُ ، هكذا بالشِّينِ المُعْجَمَة في سائِر النُّسَخِ ، والصَّوَابُ : الهَرْسُ بالسِّين ، كما قَيَّدَه الصاغَانِيُّ بخَطِّه ، وهو الأَكْلُ الجَيِّدُ ، يُقَالُ للَّذِي يُجِيدُ الأَكْلُ : إِنَّهُ ليَرْفُشُ الطَّعَامَ رَفْشاً ، ويَهْرُسُهُ هَرْساً ، قال رُؤْبَةُ :
دَقًّا كدَقِّ الوَضَمِ المَرْفُوشِ |
|
أَو كاحْتِلاقِ النُّورَةِ الجَمُوشِ |
وقِيلَ : الرَّفْشُ : الأَكْلُ والشُّرْبُ في النَّعْمَةِ والأَمْنِ.
والرَّفّاشُ ، ككَتّانٍ : هَائِلُ الطَّعَامِ بالمِجْرَفَةِ إِلى يَدِ الكَيّالِ.
ورَفَشَ في الشيْءِ رُفُوشاً : اتَّسَعَ.
ورَفِشَ كفَرِحَ ، رَفَشاً : عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ ، شُبِّه بالرَّفْشِ ، وهِيَ المِجْرَفَةُ من الخَشَبِ يُجْرَفُ بِهَا الطَّعَامُ ، ومِنْهُ الحَدِيثُ : «كانَ سَلْمَانُ رَضِيَ الله تَعَالَى عنه أَرْفَشَ الأُذُنَينِ» ، قالَ شَمِرٌ : أَيْ عَرِيضَهُمَا.
ويُقَال : أَرْفَشَ فُلانٌ ، إِذا وَقَعَ في الأَهْيَغَيْنِ ، أَي الرَّفْشِ والقَفْشِ ، وهُمَا : الأَكْلُ والشُّرْبُ في نعْمَةٍ ، والنَّكَاحُ.
وأَرْفَشَ بِالبَلَدِ : أَلَحَّ فلا يَبْرَحُ ولا يَرِيمُهُ ، كَأَنَّهُ وَقَعَ في النَّعْمَةِ.
وتَرْفِيشُ اللِّحْيَةِ : تَسْرِيحُهَا حَتَّى تَصِيرَ كَأَنَّهَا رَفْشٌ ، أَي مِجْرَفَةٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الرَّفْشُ : مِجْرَافُ السَّفِينَةِ :
والمَرْفُوشُ : المَدْقُوقُ جَيِّداً ، أَو المَأْكُولُ المُسْتَأْصَلُ.
ورَفَشَ البُرَّ : جَرَفَهُ.
وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رُفَيْشٍ ، كزُبَيْرٍ ، الحَمَوِيُّ ، من شُيُوخِ يُوسُفَ بنِ خَلِيلٍ.
[رقش] : الرَّقْشُ كالنَّقْشِ.
والرَّقَاشُ ، كسَحَابٍ : الحَيَّةُ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ ، وكأَنَّهُ لِمَا عَلَى ظَهْرِه من الرُّقْشَةِ.
ورَقَاشِ ، كقَطَامِ ، وحَذَامِ ، وغَلَابِ : عَلَمٌ للنِّساءِ ، قالَ
__________________
(١) في التكملة : الرَّعشنة.
(٢) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «العتباني».
(٣) انظر الجمهرة ٢ / ٣٤٢ وفيها «يرعش».
(٤) عن معجم البلدان وبالأصل «الرعشة».
(٥) اللسان : بالرفش.