[رشش] : الرَّشُّ : نَفْضُ الماءِ والدَّمِ والدَّمْعِ ، وقَدْ رَشَشْتُ المَكَانَ رَشّا.
ورَشَّه بالماءِ : نَضَحَهُ ، كالتَّرْشاشِ ، بالفَتْح ، قالَ ابنُ هَرْمَةَ :
حَتّى أَناخَ بِهِم قَصْراً بِذِي أُنُفٍ |
|
بَاتَتْ عَلَيْهِ سَمَاءٌ ذاتُ تَرْشَاشِ |
والرَّشُّ : المَطَرُ القَلِيلُ ، يقال : أَصابَنَا رَشُّ من مَطَرٍ ، أَيْ قَلِيلٌ مِنْهُ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيُّ : الرَّشُّ : أَوَّلُ المَطَرِ ، ج رِشاش ، بالكَسْرِ.
والرَّشُ : الضَّرْبُ المُوجِعُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.
والرَّشَاشُ ، كسَحَابٍ : ما تَرَشَّش من الدَّمِ والدَّمْعِ ونَحْوِه.
ومِن المَجَازِ : مَنْ لَمْ يَدْخُلُ في الشَّرِّ أَصابَهُ مِنْ رَشَاشِه ، وكَذَا قَوْلُهم : ما نِلْنَا (١) منك إلاّ الرَّشَاشَ.
والرَّشْرَاشُ ، بالفَتْح : الرَّخْوُ مِنَ العِظَامِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
والرَّشْرَاشُ : السَّمِينُ من الشِّوَاءِ ، يُقَالُ : شِوَاءٌ رَشْرَاشٌ ، أَيْ خَضَلٌ نَدٍ ، يَقْطُر ماؤُه ، وقِيل : يَقْطُرُ دَسَمُهُ ، عن أَبي سَعِيدٍ.
والرَّشْراشُ : اليابِسُ الرِّخْوُ مِنَ الخُبْزِ ، كالرَّشْرَشِ ، كجَعْفَرٍ ، عن ابنِ دُرَيْد. ويُقَال : خُبْزَةٌ رَشْرَشَةٌ ، ورَشْرَاشَةٌ : رِخْوَةٌ يَابِسَةٌ ، عن ابن دُرَيْد.
وأَرَشَّتِ السَّمَاءُ ، كرَشَّتْ ، جَاءَتْ بالرَّشِّ ، كما في الصّحاح ، أَوْ أَمْطَرَتْ ، كمَا في الأَسَاسِ (٢).
وأَرَشَّتِ الطَّعْنَةُ فهي مُرِشَّةٌ : اتَّسَعَتْ فتَفَرَّقَ دَمُهَا ، قال أَبو كَبِيرٍ يَصِفُ طَعْنَةً تُرِشُّ الدَّمَ :
مُسْتَنَّةٍ سَنَنَ الفُلُوِّ (٣) مُرِشَّةٍ |
|
تَنْفِي التُّرَابَ بِقَاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ |
وأَرَشَّ الفَرَسَ : عَرَّقَهُ بالرَّكْضِ ، قال أَبو دُوَادِ يَصِفُ فَرَساً :
طَوَاهُ القَنِيصُ وتَعْدَاؤُهُ |
|
وإِرْشَاشُ عِطْفَيْهِ حتى شَسَبْ |
أَرادَ تَعْرِيقَه إِيّاه حَتَّى ضَمُرَ ، لِمَا سَالَ من عَرَقِه بالحِنَاذِ ، واشْتَدّ لَحْمُه بَعْدَ رَهَلِه.
وعن ابنِ عَبّادٍ : أَرَشَّ الفَصِيلَ إرْشَاشاً : حَكَّ ذَنَبَهُ لِيَرْتَضِعَ ، فاسْتَرَشَّ هُوَ للرَّضَاعِ ، أَيْ مَدَّ عُنُقَهُ بَيْنَ فَخِذَيْ أُمِّهِ ، وفي التَّكْمِلَة : أَرْشَشْتُ البَعِيرَ مِثْلُ أَرْشَيْتُه.
وعن ابنِ دُرَيْدٍ : الرَّشْرَشَةُ : الرَّخَاوَةُ (٤) : وقال غَيْرُه : الرَّشْرَشَةُ : الإِطَافَةُ بمَنْ تَخَافُهُ ، كالزَّحْزَحَةِ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
أَرْضٌ مَرْشُوشَةٌ : أَصَابَهَا الرَّشُّ.
وتَرَشْرَشَ : سالَ.
وشِوَاءٌ مُرِشُّ ، كرَشْرَاشٍ. وقَدْ تَرَشْرَشَ.
ورَشَّ الحائكُ النَّسْجَ بالمِرَشَّةِ ، وهِيَ ما يُرَشُّ بِها ، عن ابنِ عَبّادٍ.
ورَشْرَشَ البَعِيرُ : بَرَكَ ثُمَّ فَحَصَ (٥) بصَدْرِه في الأَرْضِ ليَتَمَكَّنَ.
ورَشَّهُ : غَسَلَه ، نَقَلَه شَيْخُنَا عَنْ شُرُوحِ المُوَطَّإِ.
[رعش] : رَعَشَ ، كفَرِحَ ، ومَنَعَ ، وعَلَى الأَوّل اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ وأَئمَّةُ اللُّغَة ، رَعَشاً ، مُحَرَّكَةً ، ورَعْشاً ، بالفَتْح : أَخَذَتْهُ الرِّعْدَةُ. وأَرْعَشَهُ الله تَعالَى.
ويُقَال : نَاقَةٌ رَعُوشٌ ، مِثْلُ رَعُوسٍ ، كصَبُورٍ ، لِلَّتِي يَرْجُفُ رأْسُهَا كِبَراً ، كما في الصّحاحِ ، أَو نَشاطاً ، كَمَا مَرَّ له في السِّين.
والرَّعِشُ ، ككَتِفٍ ، والرِّعْشِيشُ ، بالكَسْرِ : الجَبَانُ ، وهُوَ
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وكذا الخ عبارة الأساس : ونقول : قد ألح بنا العطاش وما لنا الخ وهي من سجعاته».
(٢) كذا والمعنى لم يرد في الأساس ، وعبارته : ورشت السماء وأرشّت. وأصابنا رش من مطر.
(٣) بالأصل «الغلو» خطأ وما أثبت عن هامش اللسان «دار المعارف» والفلو بفاء مفتوحة أو مضمومة ، وهو الجحش والمهر فطما أو بلغا السنة.
(٤) الجمهرة ٣ / ١٩١.
(٥) عن اللسان وبالأصل «نهض».