وتَحَيَّشَتْ نَفْسُه : نَفَرَتْ وفَزِعَتْ ، ومنه الحَدِيثُ «أَنّ قَوْماً أَسْلَمُوا عَلَى عَهْدِه ، صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقَدمُوا بلَحْم إِلَى المَدِينَة ، فَتَحَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِه ، وقَالُوا : لَعَلَّهُمْ لَمْ يُسَمُّوا ، فسَأَلُوه فقالَ : سَمُّوا أَنْتُمْ وكُلُوا» ، ويُرْوَى ، تَجَيَّشَتْ ، بالجِيمِ ، أَي جاشَتْ ودارَتْ للْغَيَثَانِ ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه.
والحَيْشَانُ : الكَثِيرُ الفَزَعِ مِنَ الرِّجَالِ ، أَو المَذْعُورُ من الرِّيبَةِ ، وهيَ حَيْشَانَةٌ ، بهاءٍ.
وككَتّانٍ : حَيّاشُ بنُ وَهْب بنِ سَعْدِ بنِ شَطَن : جاهِلِيّ ، من بَنِي سَامَةَ بنِ لُؤَيّ بنِ غالِبٍ.
وأَبُو رُقَادٍ (١) شُوَيْشُ بنُ حَيّاشٍ (١) ، رَوَى عَنْ عُتْبَةَ بن غَزْوَانَ ، رَضِيَ الله عنه ، خُطْبَتَه تِلْكَ المَشْهُورةَ.
وفَاتَهُ : حَبِيبُ بنُ حَيّاشٍ الغَنَوِيّ : شاعرٌ ، كان بخُراسَانَ مع قُتَيْبَةَ بن مُسْلِمٍ ، ذَكَرَه الحافِظُ.
وحَيُّوشٌ ، كتَنُّورٍ ، ابنُ رِزْقِ الله : شَيْخُ الطَّبَرَانِيّ.
قُلْت : وهذا تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ أَنّه بالمُوَحَّدَةِ ، وقد تقَدَّم للمُصَنِّفِ ، رَحِمَةُ الله تَعالَى في «حبش».
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
حِيَاش ، ككِتَابٍ ، ابنُ قَيْسِ بنِ الأَعْوَرِ بنِ قُشَيْرٍ : شَهِدَ اليَرْمُوكَ ، وقَتَلَ بِيَدِه أَلْفَ رَجُلٍ ، وقُطِعَتْ رِجْلُهُ يَوْمَئذٍ فلم يَشْعُرْ بها حَتَّى رَجَعَ إِلَى مَنْزلهِ ، فرَجَعَ يَنْشُدُها ، فلُقِّبَ نَاشِد رِجْلِه ، ذَكَرَهُ ابنُ الكَلْبِيّ ، ضَبَطَه أَبو عُثْمَانَ بنُ جِنِّى ، هكَذا وقال : هو مَصْدَرُ حاشَهُ يَحُوشُهُ ، وضَبَطَهُ الرَّضِيُّ الشّاطِبِيُّ كَذلك ، إِلاَّ أَنّ الشِّينَ عندَه مُهْمَلَةٌ ، وقد أَشَرْنَا إِلَيْهِ في مَوْضِعِهِ ، ومَحَلُّ ذِكْرِه في الوَاوِ ، أَي في الَّتي قَبْلَهَا.
والحَيْشُ : الجَمَاعَةُ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
(فصل الخاء مع الشين)
[خبش] : خَبَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وفي اللِّسَانِ : خَبَشَ الأَشْيَاءَ من هاهنا وهاهنا : جَمَعَهَا وتَنَاوَلَهَا ، مِثْل حَبَشَ ، كتَخَبَّشَهَا ، وهذِه عن اللّيْثِ. وقال ابنُ فارِسٍ : رُبّما قالُوا : خَبَش الشَّيْءَ : جَمَعَه.
ولَيْسَ بشَيْءٍ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الخَبْشُ مِثْلُ الهَبْشِ سَوَاء ، وهو جَمْعُ الشَّيْءَ.
وخَبَشٌ ، مُحَرَّكَةً : بَطْنٌ في المَعَافِر ، مِنْهُمْ : عَبْدُ الله بنُ شَهْرٍ ، وخالِدُ بنُ نُعَيْمٍ ، الخَبَشِيّانِ المَعَافِرِيّانِ ، رَوَى عَنْهُما أَبو قَبِيلٍ.
وكسَحَابٍ ، وضَبَطَهُ الصّاغَانيّ مثل قَطَامِ (٢) : نَخْلٌ لبَنِي يَشْكُرَ ، باليَمَامَةِ ، نَقَلَه الصّاغَانيّ.
وخَبُوشَانُ ، بالفَتْح وضَمِّ المُوَحَّدَة : د ، بنَيْسَابُور ، ومِنْهُ النَّجْمُ مُحَمَّدُ بنُ المُوَفَّقِ الخَبُوشانِيّ ، نزيلُ مصر ، وُلدَ سنة ٥١٠ ، وتَفَقَّه عَلَى مُحَمَّدِ بنِ يحيى (٣) تلْمِيذِ الغَزَالِيّ ، وقَدِمَ مِصْرَ سَنَة ٥٦٥ ، فأَقَام بسُوقَةِ الإِمَام الشّافِعِيّ ، وتَصَدّى لِعِمارَتِهَا ، ولَهُ تَصانِيفُ ، منها : تَحْقِيقُ المُحِيط ، في ستَّةَ عَشَرَ مجَلَّداً ، وحَدَّثَ بالقَاهِرَة عن القُشَيْرِيّ ، وكانَ أَمّاراً بالمَعْرُوف نَاهِياً عن المُنْكَر ، أَزالَ خُطْبَةَ العَبَيْدِيّينَ من مِصْرَ ، وبَنَى له السُّلْطَانُ صَلاحُ الدينِ المَدْرَسَةَ بجِوَارِ الإِمَامِ الشّافِعِيّ ، ودَرَّسَ فِيهَا ، تُوُفّي سنة ٥٨٧ ، ودُفِن في كِسَائِه ، تَحْتَ رِجْل الإِمام ، وقَبْره معرُوفٌ.
وخُبَاشَاتُ العَيْشِ ، بالضَّمِّ ، كما ضَبَطهُ الصّاغَانِيُّ ، وظاهِرُ سِيَاقِه يُوهِمُ أَنَّه بالفَتْح : ما يُتَنَاوَلُ من طَعَامٍ ونَحْوِه يُخَبَّشُ مِنْ هاهنا وهاهنا ، عن اللَّيْثِ.
والخَبْشُ مِثْلُ الهَبْشِ ، سَوَاء ، وهُوَ جَمْعُ الشَّيْءِ.
والخُبَاشَاتُ مِنَ النّاسِ : الجَمَاعَةُ من قَبَائِلَ شَتَّى ، كالهَبَاشَاتِ ، عن اللِّحْيَانِيّ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : هُوَ بالحَاء المُهْمَلَة.
وقَاعُ الأَخْبَاشِ : ع ، باليَمَنِ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.
وخُبَاشَة ، كثُمَامَةَ : جَدُّ زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ الأَسَدِيِّ.
وخُبَاشَةُ : وَالِدُ شَرِيكٍ المُحَدِّثِ الَّذِي رَوَى عنه إِبْرَاهِيمُ بنُ أَبِي عَبْلَةَ ، أَو هو ، أَيْ هذا الأَخِيرُ بالسِّينِ المُهْمَلَة.
__________________
(١) في تقريب التهذيب : أبو الرُّقَاد ، قال : اسمه شويس آخره مهملة مصغراً ، جياش بجيم أو مهملة.
(٢) أهمل ضبط الشين المعجمة في التكملة ومعجم البلدان.
(٣) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «سمى».