فقُرْبُك دوَن وَصْلك لي مُضِرٌّ

كذا أَكْلُ العَجُوز بلا عَجوزِ

وهَيْفا من بَنَاتِ الرُّومِ رُودٍ

بعَرْف وِصالِهَا مَحْضُ العَجُوزِ

تَضُرُّ بها المَنَاطِقُ إِن تَثنَّتْ

ويُوهِي جِسمَها مَسُّ العَجُوزِ

عُتُوَّا في الهَوَى قَذَفَت فُؤَادِي

فمَنْ شَامَ العَجُوزَ من العَجُوزِ

وتُصْمِي القَلبَ إِن طَرَفَتْ بطَرْفٍ

بلا وَتَرٍ وسَهْم من عَجوزِ

كأَنّ الشُّهْبَ في الزّرقَا دِلَاصٌ

وبَدْرُ سَمائِهَا نَفسُ العَجُوزِ

وشَمْسُ الأُفْقِ طَلْعَةُ مَن أَرانا

عَطاءَ البَحْرِ منه في العَجوزِ

تَوَدّ يسَارَه سُحْبُ الغَوَادِي

وفَيْضُ يَمِينِه فَيْضُ العَجُوزِ

أَجلُّ قُضَاةِ أَهلِ الأَرْض فَضْلاً

وأَقْلَاهمْ إِلى حُبِّ العَجُوزِ

كمال الدِّين لَيْثٌ في اقْتِنَاص الْ

مَحامدِ والسِّوَى دونَ العَجوزِ

إِذا ضَنَّ الغَمَامُ على عُفَاةٍ

سَقاهمْ كَفُّه مَحْضَ العَجُوزِ

وكَمْ وَضَعَ العَجُوزَ على عَجُوزٍ

وكم هَيّا عَجُوزاً في عَجُوزِ

وكَمْ أَرْوَى عُفَاةً من نَدَاهُ

وأَشبَع مَنْ شَكَا فَرْطَ العَجُوزِ

إِذا ما لاطَمَت أَمواجُ بَحْرٍ

فلم تَرْوَ الظُّماةُ من العَجُوزِ

أَهالِي كُلّ مِصْر عنه تثْنِي

كذا كُلّ الأَهَالِي من عَجُوزِ

مَدَى الأَيامِ مُبْتَسِماً تَراهُ

وقد يَهَبُ العَجُوزَ من العَجُوزِ

تَردَّى بالتُّقَى طِفْلاً وكَهْلاً

وشَيْخاً مِن هَوَاه في العَجُوزِ

وطابَ ثَنَاؤُه أَصْلاً وفَرْعاً

كما قد طَابَ عَرْفٌ من عَجُوزِ

إِذَا ضَلَّت أُناسٌ عن هُدَاهَا

فيَهْدِيهَا إِلى أَهْدَى عَجُوزِ

ويَقْظَانَ الفُؤَادِ تَرَاهُ دَهْراً

إِذا أَخَذَ السِّوَى فَرْطُ العَجُوزِ