أَربعةَ عَشَر وهي : الأَرنَبُ والأَسَدُ والبَقَرةُ والثَّورُ والذّئبُ والذِّئْبَة والرَّخَم والرَّمَكَة والضَّبعُ وعَانَةُ الوَحْش والعَقْربُ والفَرَسُ والكَلْبُ والنَّاقَةُ ، وما عَدَا ذلك ثَلاثَةٌ وسِتُّون ، وقَدْ تَتَبَّعْت كَلَامَ الأَدَبَاءِ فاسْتَدْرَكْتُ على المُصنّف بِضْعاً وعِشْرِين مَعْنًى ، منها على أَسماءِ الحَيَوَان ما يُسْتَدْرَك على الجَلالِ السّيوطِيّ في العنوان ، فإِنّه أَورد ما ذكرَه المصنّف مُقلِّداً له ، واسْتَدْرَك عليه بوَاحِد ، وسَنُورد ما اسْتَدْرَكنا به بعد استيفاءِ ما أَوردَه المصنّف.
فمِن ذلك في حَرْف الأَلف : الإِبْرَةُ والأَرضُ والأَرنَبُ والأَسَدُ والأَلْفُ من كُلِّ شَيْءٍ.
ومن حرف الباءِ الموحّدة البِئْرُ والبَحْرُ والبَطَلُ والبَقَرَةُ ، وهذِه عن ابنِ الأَعرابيّ.
ومن حَرْفِ التَّاءِ المُثَنَّاة الفوقيّة : التّاجِرُ والتُّرْسُ والتَّوْبَةُ.
ومن حَرْفِ الثَّاءِ المُثَلَّثَة : الثَّوْرُ.
ومن حرف الجيم : الجَائِعُ والجَعْبَةُ والجَفْنَةَ والجُوعُ وجَهَنَّمُ.
ومن حَرْف الحَاءِ المُهْمَلَة : الحَرْبُ والحَرْبَةُ والحُمَّى.
ومن حَرْفِ الخَاءِ المُعْجَمَة : الخِلافَةُ والخَمْر العَتِيقُ ، وقال الشاعِر :
ليته جَامُ فِضّة من هَدَايَا |
|
هُ سِوَى ما بِه الأَمِيرُ مُجِيزِي |
إِنّمَا أَبْتَغِيه للعَسَل المَمْ |
|
زُوجِ بالمَاءِ لا لِشُرْبِ العَجُوزِ |
وهو مَجاز ، كما صرح به الزمخشريّ. والعَجُوزِ : الخَيْمَة.
ومن حرف الدّال المُهْمَلَة : دَارَةُ الشَّمْسِ ، والدَّاهِيَةُ ، والدِّرْع للمَرْأَة ، والدُّنْيَا ، وفي الأَخِير مَجاز.
ومن حَرْف الذَّالِ المُعْجَمَة : الذِّئبُ والذِّئْبَةُ.
ومن حَرْف الرّاءِ : الرّايَةُ والرَّخَم والرِّعْشَةُ (١) وهي الاضْطِرَاب ، والرِّمَكَة ، ورَمْلَةٌ ، م ، أَي معروفة بالدَّهْنَاءِ ، قال الشاعر يَصِف دَاراً :
على ظَهْرِ جَرْعاءِ العَجُوز كأَنَّهَا |
|
دَوَائرُ رَقْمٍ في سَرَاةِ قِرَامِ |
وبين الرَّمَكَة والرَّملة جِنَاسُ تَصْحِيف.
ومن حَرْفِ السِّين : السَّفِينَةُ ، والسَّمَاءُ ، والسَّمْنُ ، والسَّمُومُ والسَّنَة.
ومن حَرْفِ الشِّينِ المُعْجَمة : شجر ، م ، أَي معروف ، والشَّمْس ، والشَّيْخُ الهَرِم ، الأَخِير نقله الصاغانِيّ ، والشّيخَة الهَرِمَة ، وسُمِّيَا بذلك لعَجْزِهما عن كَثِير من الأُمور ، ولا تقل عَجُوزَة ، بالهَاءِ ، أَو هي لُغَيَّة رَدِيئَة قليلة.
ج عَجَائِزُ ، وقد صَرَّح السُّهَيليّ في الرّوض في أَثناءِ بَدْرٍ أَن عَجَائِز إِنما هو جَمع عَجُوزة ، كرَكُوبة ، وَأَيَّده بوُجُوه.
وعُجُزٌ ، بضَمَّتَيْن وقد يُخَفّف فيقال عُجْز ، بالضّم ، ومنه الحديث : «إِيّاكم والعُجُزَ العُقُرَ». وفي آخر : «الجَنَّةُ لا يَدْخلها العُجُزُ». ومن حَرْفِ الصَّادِ المُهْمَلَة : الصَّحِيفَة والصَّنْجَةُ والصَّومَعَةُ ومن حرف الضّاد المعجمة : ضَرْبٌ من الطِّيب وهو غَيْرُ الْمِسْك ، والضَّبُعُ.
ومن حرف الطاءِ المهملة : الطَّرِيقُ ، وطَعامٌ يُتَّخَذُ من نبات بحْريّ.
ومن حَرْفِ العَيْنِ المهملة : العاجِز ، كصَبُورٍ وصابرٍ ، والعافيةَ ، وعانَةُ الوَحْشِ ، والعَقْرَب.
ومن حَرْف الفاءِ : الفَرَسُ ، والفِضَّةُ ومن حرف القاف : القِبْلَةُ ، ذكرَه صاحِبَا اللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ ، والْقِدْرُ ، بالكَسْر ، والقَرْيَة ، والقَوْسُ ، والقِيَامَة ومن حَرْفِ الكَافِ الكَتِيبَةُ والكَعْبَةُ ، وهي أَخَصُّ من القِبْلَة التي تقدّمت ، والكَلْبُ ، هو الحَيَوان المَعْرُوف ، وظَنّ بَعضُهُم بأَنّه مِسْمَارٌ في السَّيْف ، وسَيَأْتِي.
ومن حَرْفِ المِيمِ : المَرْأَة للرجُل ، شابَّةً كَانَتْ أَو
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة ثانية : والرِّيشَة.