ضامِز. وضَمَزَني فلان ، وضَمَرَني ، بالرَّاءِ والنّون (١) كِلاهُمَا بمَعْنَى السّكوت.
والضَّمُوزُ من الحَيَّات ، كصَبُورِ : المُطْرِقة ، وقيل : الشَّدِيدَةُ. قال مُساوِرُ ابنُ هِنْد :
وذاتَ قَرْنَيْنِ ضَمُوزاً ضِرْزِمَا
وامرأَة ضَمُوز ، على التَّشْبِيه بهذه الحَيَّة. والضُّمَّز كسُكَّر من الآكام قال :
مُوفٍ بها على الإِكَامِ الضُّمَّزِ
والضُّمُوز ، بالضَّمّ : الأَرْضُون الغَليِظَة ، جمع ضَمْز ، بالفَتْح ، ونَاقَة ضَمُوزٌ : مُسِنّة. والضَّمُوزُ : الكَمَرةُ (٢).
[ضمخز] : الضُّمَّخْزُ ، بضَمّ الضّاد وكَسْرِها ، أَهمله الجَوْهريُّ وصاحبُ اللّسَان وقال اللَّيْثُ : هو الضَّخْم من الإِبل والرِّجَال. والجَسِيمُ من الفُحُول ، ولم يَضبُطْه اللَّيْث إِلاّ بالضَّمّ فقط ، وكأَنَّ المُصَنِّف زَادَ الكَسْرَ فيه قِياساً على الشّمّخر ، وقد تقدّم التّنبِيه عليه قريباً ولو قال كشمَّخْز كان أَحسَن. وقال رؤْبة :
أَبناءُ كُلّ مُصْعَبٍ شُمَّخْزِ (٣)
[ضمرز] : الضِّمْرِزُ والضُّمَارِزُ ، كزِبْرِج وعُلابط ، أَهمله الجوهَرِيّ : وهي من النُّوقِ المُسِنَّةُ وهي فَوْق العَوْزَمِ أَو ، الكَبيرَةُ القَلِيلَةُ اللَّبَنِ. وعدّه يَعْقُوبُ ثُلاثِيًّا واشتَقَّه من الرَّجُل الضِّرِزِّ ، وهو البَخِيل ، والمِيمُ زَائِدَة ، ولذا ذَكَرَه الصّاغانِيّ هُنَاكَ ، ولكنّ القِياسَ يَقْتَضِي أَن يَكُون رُبَاعِيًّا ، كما حَقَّقه غَيْرُ وَاحِدٍ.
والضَّمْرَزُ ، كجَعْفَر : الأَسَدُ ، لِغلَظِه وشِدَّتِه ، وسبق للمُصَنّف في حرف الراءِ. وقال أَبو عَمرو : فَحْلٌ ضُمَارِزٌ : غَلِيظٌ ، وضُمَازِرٌ ، بالزَّاي وبالرَّاءِ. وأَنشد لإِهَاب بن عُمَيْر العَبْشَمِيّ :
يَرُدُّ شَعْبَ الجمَّحِ الجَوَامِزِ |
|
وشَعْبَ كلِّ باجِحٍ ضُمَارِزِ |
الباجِحُ : الفَرِح بمكانه الذي هو فيه ، وقيل : أَرادَ ضُمازِر فقَلب ، وهما بمَعْنًى ، وقد ذكرَ ضمزر ، وضَمْرَزَ عليه البَلَدُ أَو القبْرُ ، أَي غَلُظ ، وقد سبق للمصنّف في حَرْفِ الراءِ هذا بعَيْنه ، واقْتَصَر هناك على البَلَد ، وزاد هنا القَبْر.
والضَّمْرَزُ ، كجَعْفر : الشَّدِيدُ الصُّلْبُ من الأَرضِين ، وقد سَبَق له في حَرْف الرّاءِ أَيضاً مِثْله. والضَّمْرَزَة ، بهاءٍ : الغَلِيظَةُ من الحِرَارِ التي لا تُسْلَك باللَّيْل لصُعُوبَتِهَا ، والضَّمْرَزَة من النّسَاءِ : الغَلِيظَةُ ، وسَبَق له في حَرْف الرّاءِ بغَيْر هاءٍ ، ومثلُه في اللّسان ، وتقدّم الإِنشادُ هناك : ناقة ضَمْزَر : قَوِيّة ، ذكرَه ابنُ السِّكّيت في الثلاثيّ.
وضَمْرَزُ ، كجَعْفَر اسم ناقَة الشَّمَّاخ ، وقد ذكره المصَنّف في حَرْف الراءِ.
* ومّما يُسْتَدْرَك عليه :
ضَمْزَزٌ ، كجَعْفَر ، بزاءَيْن : جَبلٌ صَغِيرٌ ، مُنْفَردٌ عن الجِبَال ، عن ابن شُمَيْل ، وهكذا ضَبَطَه الصّاغَانيّ والأَزهريّ في «ض م ز.» (٤).
[ضهز] : ضَهَزَه ، كمَنَعَه يَضْهَزُه ضَهْزاً : وَطِئَه وَطْأً شَدِيداً. وضَهَزَ المرأَةَ : نَكَحَها ، من ذلك ، وضهَزَت الدَّابَّةُ : عَضَّت بمُقَدّم الفَمِ ، وهذِه نَقَلها الصّاغَانِيّ ، وأَهملَهَا الجَوْهَرِيّ ، ونقلها ابنُ دُرَيْد (٥).
[ضوز] : [ضيز] : ضَازَ التَّمْرةَ يَضُوزُهَا ضَوْزاً أَي لَاكَهَا في فَمِه ، وقيل : أَكلَهَا ، وقيل : مَضَغَهَا ، وقيل : أَكَلَها وفَمُهُ مَلآنُ ، أَو أَكَل على كُرْهٍ وهو شَبْعَانُ.
والضُّوَازَة ، بالضَّمّ : شَظِيَّةٌ من السِّوَاكِ ، قاله الفرَّاءُ ، وهي النُّفَاثَةُ منه. وقيل : هو ما بَقِي في أَسْنانِه فنَفَثَه ، كالضَّوْزِ ، بالفَتْح ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، قال : ويُقَال : ما أَغنَى عَنّى ضَوْزَ سِوَاكٍ ، وأَنشد :
تَعَلّمَا يا أَيُّها العَجُوزَانْ |
|
مَا هاهنا ما كُنْتُمَا تَضُوزَانْ |
فَرَوِّزَا الأَمْرَ الذي تَرُوزَان |
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : بالراء والنون الصواب بالزاي والراء».
(٢) وعبارة التكملة بالضم أيضاً فقط.
(٣) الشمخز : «الطامح النظر» ، وبعد. في التكملة :
سامٍ على رغم العدا ضُمَّخْزِ
(٤) كذا بالأصل ، وبهامش المطبوعة الكويتية : «لم يذكر إلا «الضمز جبل ...» قلت : وعبارة التهذيب : «وقال أبو عمرو : الضمز : جبل من أصاغر الجبال منفرد ... وهو الضمزز أيضاً».
(٥) انظر الجمهرة ٣ / ٤.