ويقال : فِرْسِنٌ (١) مَكْنُوسَةٌ ، مَكْنُوسَةٌ ، أَي مَلْسَاءُ الباطِن ، يُشَبِّهُها العَربُ بالمَرايَا لمَلاسَتِها ، قالَه الأَزْهَريُّ ، أَو هي جَرْدَاءُ الشَّعرِ ، وهو قريبٌ من القَوْلِ الأَوَّلِ.

ومِكْنَاسَةُ الزَّيْتُونِ ، بالكسر : د عَظيمٌ بالمَغْرِبِ ، بينَه وبينَ مَرَّاكُشَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مَرْحَلَةً نحوَ المَشْرِق ، ومنه إِلى فاسَ مَرْحَلَةٌ وَاحدةٌ.

ومِكْنَاسَةُ : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ ، من أَعْمَالِ مارِدَةَ ، نَقَلَه أَبُو الأَصْبَغِ الأَنْدَلُسيُّ.

وتَكَنَّسَ الرَّجُلُ : اكْتَنَّ واسْتَتَر ، ودَخَلَ الخَيْمَةَ.

وتكَنَّسَتِ المَرْأَةُ : دَخَلتِ الهَوْدَجَ ، وهو مَجازٌ ، كأَنَّه أُخِذَ من قولِ لَبيدٍ الآتي ذكْرُه قريباً.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

الْمِكْنَسَةُ : ما كُنِسَ به ، والجَمْع : مَكَانِسُ.

والكُنَاسَةُ : ما كُنِسَ ، وأَيْضاً مُلْقَى القُمَامِ.

والمَكْنِسُ (٢) : مَوْلِجُ الوَحْشِ مِن الظِّبَاءِ والبَقَرِ تَسْتَكِنُّ فيه من الحَرِّ.

والأَكْنِسَةُ : جَمْعُ كِنَاسٍ ، كالكُنُسَاتِ ، كطُرُقاتٍ ، قال :

إِذا ظُبَيُّ الكُنُسَاتِ انْغَلاَّ

تَحْتَ الإِرَانِ سَلَبَتْهُ الظِّلاّ (٣)

وتَكَنَّسَتِ الظِّبَاءُ والبَقَرُ واكْتَنَسَتْ : دَخَلَتْ في الكِناسِ ، قال لَبِيد :

شاقَتْكَ ظُعْنُ الحَيِّ يَوْمَ تَحمَّلُوا

فتَكَنَّسُوا قُطُناً تَصِرُّ خِيَامُهَا

أَي دَخَلُوا هَوَادِجَ جُلِّلَتْ بِثيَاب قُطْنٍ.

والكانِسُ : الظَّبْيُ يَدْخُلُ في كِنَاسِه ، وظِبَاءٌ كُنُوسٌ ، بالضَّمّ ، أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيِّ :

وإِلاَّ نَعَاماً بهَا خِلْفَةً

وإِلاَّ ظِبَاءً كُنُوساً وذِيبَا

وكذلِكَ البَقَرُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

دارٌ للَيْلَى خَلَقٌ لَبِيسٌ		لَيْسَ بهَا منْ أَهْلِهَا أَنيسُ
إِلاّ اليَعَافيرُ وإِلاَّ العيسُ		وَبَقَرٌ مُلَمّعٌ كُنُوسُ

ومَكانِسُ الرِّيَبِ : مَواضِعُ التُّهَمِ.

وكَنَسَ أَنْفَه وكَنَصَ ، إِذا حَرَّكَه مُسْتهزِئاً.

وكَنَسَ في وَجْهِ فُلانٍ ، إِذا اسْتَهْزَأَ به ، ككَنَصَ.

والكانِسيَّةٌ : مَوْضعٌ ، أَنشَدَ سيبَوَيْه :

دارٌ لمَرْوَةَ إِذْ أَهْلي وأَهْلُهُمُ

بالكَانِسِيَّة تَرْعَى اللهْوَ والغَزَلَا

ويقال : مَرُّوا بهِم فكَنَسُوهُم ، أَي كَسَحُوهُمْ ، وهو مَجازٌ.

والكَنَّاسُ : مَنْ يَكْنُسُ الحُشُوشَ.

ومُحمَّدُ بنُ عبد الله بنِ عبد الأَعْلَى أَبُو يحْيَى الكُنَاسيُّ ، بالضّمّ ، المَعْرُوفُ بابن كُنَاسَةَ ، مُحَدِّثٌ.

[كنكس] : * وممّا يُسْتَدْرَك عليه :

كِنَكْسُ ، بكسر الكافِ الأُولَى وسُكُونِ الثانيَةِ وبَيْنَهُمَا نونٌ مفتوحةٌ : قبيلَةٌ من البَرْبَر ، أَو مَدينَةٌ في بلادِهم ، منها شَيْخُ مَشَايخِنَا أَفْضَلُ المُتَأَخِّرينَ العَلاّمَةُ أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الله القَصْرِيُّ الكِنَكْسِيُّ ، حَدَّث عن أَبي العَبّاسِ أَحمدَ بن عَبْدِ الله التِّلمْسَانيِّ وغيرِه ، وعنه الشُّهُبُ الثَّلاثةُ : أَحمَدُ بنُ عبد الفَتَّاحِ ، وأَحْمَدُ بنُ الحَسَن ، وأَحمدُ بنُ عبد المُنْعِمِ المِصْرِيُّونَ.

[كوس] : كاسَ البَعيرُ يَكُوسُ كَوْساً ، إِذا مَشَى عَلَى ثَلاثِ قَوَائِمَ ، وهو مُعَرْقَبٌ ، هذا في ذَواتِ الأَرْبَع ، وأَمَّا في غَيْرِها فالكَوْسُ : هو المَشْيُ عَلَى رجْلٍ وَاحدَةٍ ، وقيلَ : هو أَنْ يَرْفَعَ البَعيرُ إِحْدَى قَوَائمِهِ وَيَنْزُو عَلَى ما بَقِيَ ، قالَتْ عَمْرَةُ أُختُ العبّاسِ بن مرْدَاسٍ ، وأُمُّها الخَنْساءُ ، تَرْثِي أَخاهَا وتَذْكُرُ أَنَّه كانَ يُعَرْقِبُ الإِبلَ :

فَظَلَّتْ تَكُوسُ علَى أَكْرُعٍ

ثَلَاثٍ وغَادَرْتَ أُخْرَى خَضيبَا

__________________

(١) عن القاموس والتهذيب وبالأصل «فرس».

(٢) ضبطت عن اللسان بكسر النون وفتح الميم ، وانظر التعليق بهامش اللسان.

(٣) في اللسان : الطلاّ ، بالطاء المهملة.