وقالَ سِيبَوَيْهِ : قُسْطَنَاسُ : شَجَرٌ ، والأَصْلُ : قُسْطَنَسُ ، فمُدَّ بأَلِفٍ كما مُدَّ عَضْرَفُوط بواوٍ ، والأَصْل عَضْرَفُط ، وفي التَّهْذِيبِ ، في الرُّباعِيِّ ، عن الخَلِيلِ : قُسْطَنَاس : اسمُ حَجَرٍ ، وهو من الخُمَاسِيّ ، المُزَادِ (١) ، فأَصْلَه : قُسْطَنَس ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ مِثْلَه.
[قسنطس] : * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قُسْنَطَاس ، مِثْلُ الأَوّلِ ، غيرَ أَنّ النُّونَ مقدَّمةٌ على الطّاءِ ، وهو صَلَايَةُ الطِّيبِ ، رَومِيَّة ، أَهمله الجَمَاعَةُ ، وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ ، وهو لغة في قُسْطَنَاس ، عن اللَّيْثِ ، وأَنْكَرَه ثَعْلَب ، وقال : إِنّمَا هو قُسْطَنَاس.
[قصطس] : القُصْطاسُ والقِصْطاسُ ، بالضَّمّ والكسرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وهما لُغَتَانِ في القُسْطَاسِ والقِسْطَاسِ بالسِّين ، كما تقدَّمَت الإِشَارَةُ إِلَيْه.
[قطربس] : القَطْرَبُوس ، بفتح القَاف وقد تُكْسَر ، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ ، كما أَهْمَلَ هو القَرْطَبُوس ، فهذه بتلك. وقال اللَّيْثُ : هي الشَّديدةُ
الضَّرْبِ ، وفي التَّهْذيب : اللَّسْعِ من العَقَارِب ، وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ :
|
فَقَرَّبُوا لي قَطْرَبُوساً ضَارِبَا |
|
عَقْرَبَةً تُناهِزُ العَقارِبَا |
كذا في خُمَاسيِّ التَّهْذيب ، وقال المازنيُّ : القَطْرَبُوس : النَّاقَةُ السَّريعَةُ في السَّيْر ، أَو الشَّديدَةُ من النُّوق ، عن ابن عَبّاد ، وكأَنَّهُ أُخِذَ من مَقْلُوبه : القَرْطَبُوس ، فقد مَرَّ عن السِّيرَافيّ وأَبي حَيّانَ أَنّها الشَّديدَةُ.
[قطس] : * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
القَطُّوس ، كتَنُّورٍ : القِطُّ ، بلُغةِ الأَنْدَلُس ، وقال أَبو الحَسَن اليُونينِيُّ : أَنْشَدَنَا رَضِيُّ الدِّين الشّاطِبيُّ الأَنْدلسيُّ لبعض اللُّغَويِّين :
|
عَجَائبُ الدَّهْرِ شَتَّى لا يُحاطُ بهَا |
|
منْهَا سَمَاعٌ ومنْهَا في القَرَاطِيسِ |
|
وإِنَّ أَعْجَبَ ما جَاءَ الزَّمانُ به |
|
فَأْرٌ بحمْصَ لإِخْصَاءِ القَطَاطِيس |
وحِمْصُ هذه : حِمْصُ الأَنْدَلُسِ. والإِخْصَاءُ بمَعْنَى الخِصَاءِ ، كذا قَرَأْتُه في تاريخ الذَّهَبيِّ. قلت : وقد يُصَحِّفُه العَوَامُّ بالشِّين المُعْجَمة.
[قنطرس] : القَنْطَرِيسُ ، كزَنْجَبِيل ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحبُ اللِّسَان (٢) ، وقال ابنُ عَبّادٍ : هو الفَأْرَةُ. قال الصّاغَانيُّ : وفيه نَظَرٌ. وقال اللَّيْثُ : هي النّاقَةُ الشَّديدَةُ الضَّخْمَةُ ، وأَورَدَ الصّاغَانيُّ هذا الحرفَ بعدَ القاف مع الّلام.
[قطرس] : * وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
قُطْرُس : لَقَبُ جَدِّ نَفِيس الدِّين أَبي العَبّاس أَحْمَدَ بن عبد الغَنيّ بن أَحمدَ بن عبد الرَّحْمن بن خَلَف بن المُسْلم القُطْرُسيِّ اللَّخْميِّ ، نَزيل مصْرَ ، والمُتَوَفَّى بقُوصَ سنة ٦٠٣ ، وهو فقيةٌ أَديبٌ مُتَكَلِّمٌ ، وله ديوَانُ شِعْرٍ ، وكانَ يُنْبَزُ بهذه النِّسْبَةِ.
[قعس] : القَعَسُ ، مُحَرَّكَةً : خُرُوجُ الصَّدْرِ ودُخُولُ الظَّهْرِ ، وهو ضِدُّ الحَدَبِ ، وهو أَقْعَسُ وقَعِسٌ ، كقَوْلِهم : أَنْكَدُ ونَكِدٌ ، وأَجْرَبُ وجَرِبٌ. وهذا الضَّرْبُ يَعْتَقِبُ عليه هذان المِثالان كَثيراً ، والمَرْأَةُ ، قَعْسَاءُ ، والجَمْعُ : قُعْسٌ.
والأَقْعَسُ من الخَيْل : المُطْمَئنُّ الصُّلْبِ من الصَّهْوَة المُرْتَفعُ القَطَاةِ ، يقال : فَرَسٌ أَقْعَسُ.
ومن الإِبل : المائلُ الرَّأْسِ والعُنُق والظَّهْرِ ، هكذا في سَائرِ النُّسَخ ، وصَوابُه : نَحْوَ الظَّهْرِ.
ومِن المَجَازِ : الأَقْعَسُ مِن اللَّيَالِي : الطَّوِيلَةُ ، كأَنَّهَا لا تَبْرَحُ.
والأَقْعَسُ : جَبَلٌ بِدِيارِ رَبِيعَةَ بنِ عُقَيْلٍ ، يُكَنَّى ، أَي يُدْعى ويُلَقَّب ويُقَال : ذا الهَضَبَاتِ.
والأَقْعَسُ : الرَّجُلُ المَنِيعُ العَزِيزُ.
__________________
(١) في اللسان : المترادف.
(٢) كذا ، ورد في اللسان في مادة «قنطرس» وفيها : القنطريس الناقة الضخمة الشديدة. وستأتي في كتابنا ووردت هنا على أن النون زائدة.