عن المُبَرِّدِ ، ومَثّل بهما سِيبَوَيْهِ جَمِيعاً ، وفَسَّرهُما السِّيرافِيُّ ، كما قدَّمنا.
[قرعس] : القرْعوس ، كفِرْدَوْسٍ وزُنْبُورِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في العُبابِ ، وقال أَبُو عَمْرٍو : هو الجَمَلُ الَّذِي له سَنَامانِ (١) ، ويُرْوَى بالشّينِ أَيْضاً ، وكأَنَّ المُصَنِّفَ لمّا رَأَى الأَزْهَرِيَّ قَالَ في كِتَابه : القِرْعَوْس والقِرْعَوْش ، ظَنّ أَنّه كرَّره لاخْتلاف الضَّبْط في القاف ، ولذا قال : «وزُنْبُورٍ» وليس كما ظَنَّ ، بل إِنما كَرَّره لبَيان أَنَّهُ روِيَ بالسِّين والشِّين ، وأَمّا القافُ فمَكْسورَةٌ فيهما ، كما صَرَّح به الصّاغَانيُّ أَيْضاً في التَّكملة فقال : والقِرعَوسُ ، مثال فِرعَون (٢) ، بالسين والشين ، فأَزال الإِشْكال وأَما بضمِّ القافِ فلم يَضبطْهُ أَحَدٌ من الأَئمَّةِ ، وهذا قد أَدْرَكْتُه بعدَ تأَمُّلٍ شَدِيدٍ ، فانْظُرْه.
* وممّا يسْتَدْرَكُ عليه :
كَبْشٌ قَرْعَسٌ ، كجَعْفَرٍ ، إِذا كانَ عَظِيماً ، عن أَبي عَمْرٍو ، كما نَقَلَه الصّاغَانِيُّ والأَزْهَرِيُّ.
[قرقس] : القَرَقُوس ، كحَلَزُونٍ : القَاعُ الصُّلْبُ ، عن اللَّيْثِ ، وقالَ الفَرّاءُ : هو القَاعُ الأَمْلَسُ الوَاسعُ المُسْتَوِي لا نَبْتَ فيه ، وقال ابنُ شُمَيْلٍ : هو القَاعُ الأَمْلَس الغَلِيظُ الأَجْرَدُ الذي ليسَ عليه شَيْءٌ ورُبَّمَا نَبَعَ فيه ماءٌ ولكِنَّه مُحْتَرِقٌ خَبِيثٌ كأَنَّهُ قِطْعَةُ نارٍ ، ويَكُونُ مُرْتَفِعاً ومُطْمئِناً ، وهي أَرْضٌ مَسْحُورَةٌ خَبِيثَةٌ ، ومِنْ سِحْرِهَا أَيْبَسَ الله نَبْتَهَا ومَنَعَه ، وقال بعضُهم : وَادٍ قَرِقٌ وقَرَقُوسٌ (٣) ، أَي أَمْلَسُ.
والقِرْقِسُ ، بالكَسْرِ : الذي يُقَالُ له : الجِرْجِسُ ، شِبْه البَقِّ ، ويُقَال : هو البَعْوضُ ، وأَنشدَ :
فلَيْتَ الأَفاعِيَ يَعْضَضْنَنَا |
|
مَكَانَ البَرَاغِيثِ والقِرْقِسِ |
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : القِرْقِسُ : طِينٌ يُخْتَمُ به ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، يُقَال له : الجِرْجِشْتْ (٤). وقال ابنُ عَبّادٍ مِثْل ذلك. وقِرْقِيسَاءُ ، بالكسْر والمَدِّ ، ولا نظيرَ له إِلاّ بِرْبِيطَاء : اسمُ نبَاتٍ كمَا نَبَّهوا عليه ويُقْصَرُ (٥) : د ، على الفُرَاتِ. قُرْبَ رَحْبَةِ (٦) مالِكٍ ، قيل : سُمِّيَ بِقِرْقِيسَاءَ بنِ طَهْمُورَثَ المَلِك.
وقِرْقِسَانُ : د ، آخَرُ.
وقَرْقَسَ بالكَلْب : دَعَاهُ فقال له : قُرْقُوسْ ، وقَرْقَسَة كذلك ، وكذا قَرْقَسَ الجِرْوَ ، إِذا دَعَاهُ به ، وقَرْقَسْ وقُرْقُوسْ : اسمُ ذلك الدُّعاءِ. وقال أَبو زيْدٍ : أَشْلَيْتُ بالكَلْب وقَرْقَسْتُ بالكلْب ، إِذا دَعَوْت به. ويقال أَيضاً للجَدْي إِذا أُشْلِيَ (٧) : قُرْقُوسْ ، نقله الصّاغانيُّ عن الفرّاءِ.
* وممّا يُستَدرك عليه :
قرَاقسُ ، بالفتْح : قَريةٌ بمِصْرَ ، من أَعمال البُحَيْرَة ، وقد دَخلْتُها.
وتَقَرْقَسَ الرَّجلُ ، إِذا طَرَح نَفْسَه وتَمَاوَت (٨) ، نقله الصّاغانيُّ.
[قرمس] : قَرْمَسُ ، كجَعْفر ، أَهْمَله الجَوْهَريُّ وصاحب اللِّسَان ، وهو : اسمُ د ، بالأَنْدَلُس ، من أَعْمَال مَارِدَة ، نقله الصّاغانيُّ.
وقِرْمِيسِينُ ، بالكسْر : د ، قُرْبَ الدِّينَوَر ، على ثلاث مَرَاحلَ منها ، وهو مُعَرَّب كِرْمانْشاهَان ، نقلهُ الصّاغانيُّ هكذا.
[قرنس] : القُرْنَاس ، بالضَّمِّ والكسْر ، الأَخير لابن الأَعْرَابيِّ ، واقْتصَر الجَوْهَريُّ على الضَّمّ ، وقال : هو شِبْهُ الأَنْفِ يَتَقدَّمُ من ، وفي الصّحاح : في الجَبَل ، وأَنْشدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ لمَالِك بن خالدٍ الهُذليّ ، وفي الصّحاح : مالك بن خُوَيْلدٍ الخُناعيِّ ، يَصفُ الوَعل :
تالله يَبْقَى عَلى الأَيّام ذُو حِيَدٍ |
|
بمُشْمَخرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ |
__________________
(١) بالأصل «سنامات» والمثبت عن القاموس.
(٢) نص التكملة : والقِرْعَوس والقِرْعَوش مثال فرعون بالسين والشين.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وادٍ قرق ، وقرقوس ، زاد في اللسان : قرقرا».
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله الجرجشت كذا في التكملة أيضاً والذي في اللسان : الجرجشب فحرره» كذا وفي الجمهرة ٣ / ٣٤٨ جرجشت بالتاء.
(٥) في معجم البلدان «قرقيسياء» بالفتح ثم السكون وقاف أخرى وياء ساكنة وسين مكسورة وياء أخرى وألف ممدودة ، ويقال بياء واحدة.
(٦) عن معجم البلدان ، وفيه : قرب رحبة مالك بن طوف. وبالأصل «ابن مالك».
(٧) يقال أشلى دابته إذا أراها المخلاة لتأتيه.
(٨) عن التكملة وبالأصل «وتمادى».