[فنس] : الفَنَس ، محَرَّكةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابيِّ : هو الفَقْر المُدْقِعُ ، قال الأَزْهَريُّ : الأَصْلُ فيه : الفَلَس ، من الإِفْلاس ، فأُبْدِلَت الّلامُ نُوناً ، كما تَرى.

والفَانُوس : النَّمَّامُ ، وقد فَنَسَ ، إِذا نَمَّ ، عَن الإِمام أَبي عبد الله محمّد بن عليِّ بن عُمَرَ التَّميميِّ المَازَرِيِّ في كتابه «المُعْلم» ، وهو أَحد شُيوخ القاضي عِيَاضٍ ، مات سنة ٥٣٦ ، وقد تقدَّم ذِكْره (١) ، وكأَنَّ فانُوسَ الشَّمَع مِنْهُ.

[فنطس] : الفِنْطِيس ، بالكَسْر ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ، وهو لغةٌ في الفِرْطِيس ، بالرّاءِ : من أَسماءِ الذَّكَر ، أَي القَضِيب ، ومنهم مَن خَصَّه بالخِنْزيرِ.

وهو أَيْضاً اللَّئيمُ ، هكذا أَطْلَقَه الصّاغَانِيُّ ، وقال بَعْضُهم : هو الذي لُؤْمه منْ قِبَل وِلَادَته.

والفِنْطِيس : الرَّجلُ العَرِيضُ الأَنْفِ. وهو أَيْضاً : أَنْفٌ اتَّسَعَ مِنْخَرُه وانْبَطَحَتْ أَرْنَبَتُه ، ج فَناطِيسُ ، نقلَه ابنُ عبّادٍ.

والفِنْطِيسَةُ ، بهَاءٍ : خَطْمُ الخِنْزِير ، وهي الفِرْطِيسَةُ أَيضاً.

والفِنْطِيسَةُ : خَطْمُ الذِّئْبِ.

ويقَال : هو مَنِيعُ الفِنْطِيسَةِ والفِرْطِيسَةِ والأَرْنَبَةِ ، أَي هو مَنيعُ الحَوْزَةِ حَمِيُّ الأَنْفِ ، كذا روِيَ عن الأَصْمَعِيِّ ، قال أَبو سَعيدٍ : فِنْطِيسَتُه وفِرْطِيسَتُه : أَنْفُه.

والفِنْطَاس ، بالكَسْر : حَوْضُ السَّفِينةِ الَّذي يَجْتَمِعُ إِلَيْه (٢) ، وفي الأُصول المصَحَّحَة : فيه نُشَافَةُ مائهَا ، قالَهُ أَبو عمْرو ، والجَمْعُ : فَنَاطِيس ، هذا هو الأَصْلُ ثمّ كَثُر حتَّى سَمَّوْا سِقَايَة لَهَا ، أَي السَّفينَة تُؤَلَّفُ من الأَلْوَاح تُقَيَّر ويُحْمَلُ فيها الماءُ العَذْبُ للشُّرْب. وقالَ ابنُ الأَعْرابيّ : الفِنْطَاس : قَدَحٌ من خَشَب يَكُونُ ظاهرُه مُنَقَّشاً بالصُّفْرَة والحُمْرَة والخضْرَة يُقْسَمُ به الماءُ العَذْبُ فيها وفي نَصِّ ابن الأَعْرَابيِّ : بَيْنَ أَهْل المَرْكَبِ.

* وممّا يسْتَدْرَك عليه :

أَنْفٌ فِنْطَاسٌ ، إِذا كانَ عَريضاً ، عن ابن درَيْدٍ (٣).

[فنطلس] : الفَنْطَلِيس ، كخَنْدَرِيسٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : هو الكَمَرَةُ العَظيمَةُ كالفَنْجَلِيس ، وقد تقدَّم ، وقيل : هو ذَكَرُ الرَّجلِ عامَّةً ، يقَال : كَمَرَةٌ فَنْطَلِيسٌ وفَنْجَلِيسٌ ، أَي ضَخْمَةٌ. وقال الأَزْهَريُّ : وسَمعتُ جارِيَةً فَصيحَةً [نُمَيْريّة] (٥) تُنْشِد وهي تَنْظُر إِلى كَوْكَبَةِ الصُّبْح طالعَةً :

قَدْ طَلَعَتْ حَمْرَاءُ فَنْطَليسُ

لَيْسَ لرَكْبٍ بَعْدَها تَعْرِيسُ

والفَنْطَلِيس : حَجَرٌ لأَهْل الشام ، يُطْرَقُ به النُّحَاس ، وهذا مسْتَدْرَكٌ على المصَنِّف ، رحمَه الله تَعَالَى.

[فوس] : فَاس : د ، بالمَغْرب ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحب اللِّسَان وذُكِرَ في «ف أ س» ، وتكلَّمْنَا هناك بما يَتَعَلَّقُ به ، فراجِعْه.

* وممّا يسْتَدْرَك عليه :

أَبو عاصِمٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْن الفاسانيُّ : من شُيوخ شيخ الإِسْلام الهَرَويّ ، يقال الحافظ : نسْبَة إِلى فاسانَ (٦) ، من قُرَى مَرْوَ ، وكأَنَّه يَجوزُ في سِينها الوَجْهَان ، كما جازَ في فائهَا.

[فهرس] : الفِهْرِسِ ، بالكَسْر ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ ، وقال اللَّيْثُ : هو الكِتَاب الَّذي تُجْمَعُ فيه الكُتُب ، قال : وليسَ بعَربيٍّ مَحْضٍ ، ولكنّه مُعَرَّبٌ ، وقالَ غيرُه : هو معَرَّبُ فِهْرِسْت.

وقَد اشْتَقُّوا منه الفِعْلَ فقالوا : فَهْرَسَ كِتَابَهُ فَهْرَسَةً ، وجَمْعُ الفَهْرَسَةِ فَهَارِسُ.

[فهنس] : الفَهَنَّس ، كعَمَلَّسٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحب اللِّسَان ، وقالَ الصّاغَانيُّ : هو عَلَمٌ من الأَعْلام.

__________________

(١) ورد في مادة «مزر».

(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «فيه» بدل «إليه» ومثلها في التكملة.

(٣) الجمهرة ٣ / ٤٨٦.

(٤) الجمهرة ٣ / ٤٠١.

(٥) زيادة عن اللسان.

(٦) في معجم البلدان واللباب : «فاشان» قال في اللباب : ويقال لها باشان بالباء الموحدة. ونبه الشارح إلى جواز هذا الوجه في السين ، كما جاز في الفاء أن يقال «باشان».