وفَرْسِيس الصُّغْرَى والكُبْرَى قريتانِ بِمِصْرَ ، الأُولَى من الشَّرْقِيَّة ، والثَّانِيَةُ من جَزِيرةِ قُوَيْسِنَا.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
الفَرَس : نَجْمٌ مَعْروفٌ ؛ لمُشاكَلَتِه الفَرَسَ في صُورَتِه.
وفَارَسَهُ مُفَارَسةً وفِرَاساً ، ويُقَال : أَنا أَفْرَسُ مِنْكَ ، أَي أَبْصَرُ وأَعْرَفُ.
وقال الزَّجّاجُ : أَفْرَسُ النَّاسِ فُلانٌ وفُلانٌ ، أَي أَجْوَدُهُمْ وأَصْدقُهُم فِرَاسَةً ، قال ابنُ سِيدَه : لا أَدْرِي أَهُو على الفِعْلِ ، أَوْ هُوَ من بابِ «أَحْنَك الشّاتَيْنِ».
وفَرَسَ الذَّبِيحَةَ فَرْساً : قَطَع نخَاعَها ، أَو فَصَلَ عُنُقَهَا ، وقال أَبو عُبَيْدَةَ : الفَرْسُ : النَّخْعُ ، وذلِك أَن يَنْتَهِيَ بالذَّبْحِ إِلى النّخَاعِ ، وهو الخَيْطُ الّذِي في فَقَارِ الصُّلْبِ ، مُتَّصِلٌ بالفَقَارِ (١) ، وقد نُهِيَ عن ذلِك (٢).
وافْتَرَسَ السَّبُعُ الشَّيْءَ وفَرسه : أَخَذَه فدَقَّ عُنُقَه.
وفَرَّسَ الغَنَم تَفْرِيساً : أَكْثَرَ فِيها مِن ذلِكَ ، قال سِيبَوَيه : ظَلَّ يُفَرِّسُهَا ويُؤَكِّلُهَا ، أَي يُكْثِرُ ذلك فيها.
والفَرِيسَةُ والفَرِيسُ : ما يَفْرِسُه ، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
خافُوه خَوْفَ اللَّيْثِ ذِي الفَرِيسِ
وَأَفْرَسَه إِيَّاه : أَلْقَاه له يَفْرِسُه.
وأَفْرَسَهُ فَرْسَةً قَبِيحَةً : ضَرَبَه فدَخَلَ ما بَيْنَ وَرِكَيْهِ وخَرَجَتْ سُرَّتُه.
والمَفْرُوس : المَكْسور الظَّهْر ، كالمَفْزُور ، وهو الأَحْدَب أَيضاً ، كالفَرِيس.
والفُرْسَةُ ، بالضَّمّ : الفُرْصَةُ ، وهي النُّهْزَةُ ، عن ابن الأَعْرَابيِّ ، والصاد فيها أَعْرفُ.
والفِرْناس : غَليظُ الرَّقَبة.
والفِرْنَوْس ، كفِرْدَوْسٍ : من أَسْمَاءِ الأَسَدِ ، حَكَاه ابنُ جنِّي ، وهو بنَاءٌ لم يَحْكِه سيبَوَيه. وأَسَدٌ فُرَانِسٌ ، كفِرْناسٍ ، فُعَانِل ، وهو ممَّا شَذَّ من أَبْنِيَةِ الكِتَابِ.
وذو الفَوَارِسِ : مَوْضعٌ ، قال ذو الرُّمَّة :
|
أَمْسَى بوَهْبينَ مجْتَازاً لِطيَّتِه |
|
من ذي الفَوَارِسِ تَدْعُو أَنْفَه الرِّيَبُ |
وتَلُّ الفَوَارِس : مَوْضعٌ آخَرُ.
وككِتَابٍ : فِرَاسُ بنُ غَنْمٍ ، وفِرَاس بنُ عامِرٍ : قَبيلتان.
والمُفْتَرِس : الأَسَد.
وككَتَّانٍ : فَرّاس بنُ وَائلٍ ، في الأَزْد. قلْت : هو فَرّاس بنُ وَائل بن عامر بن عَمْرو بن كَعْب بن الحارث الغِطْرِيف.
وبالتَّحْريك : محَمَّد بنُ الحَسَن بن غُلَامِ الفَرَسِ ، شَيْخُ الشَّيْخِ الشَّاطبيِّ ، مُقْرِئٌ مشهُورٌ ، سَمِع من السِّلَفيّ وغيرِه.
والفَرَس : اسم رجلٍ من تُجّار دَانِيَةَ ، اسمُه مُوسَى ، كانَ سَعِيدٌ جدُّ هذا المُقْرِئِ يَتَوَلاّه فقيلَ له : غُلامُ الفَرَس.
ومحَمّدُ بنُ عبد الرحيم (٣) الخَزْرَجيّ بن الفَرَس ، من أَهْلِ بَيتٍ بغَرْناطَةَ ، ووَلَدُه عبدُ المُنْعم قاضيها ، وحفِيده عَبْد الرّحمْن بنُ عبد المُنْعم حَدَّث عن السِّلَفيّ.
وفِرْسانُ ، بالكَسْر : من قُرَى أَصْبهانَ ، وجَوَّز الصّاغانيُّ فيه الفَتْحَ أَيْضاً (٤) ، ومنها أَبو الحَجّاج يُوسفُ بنُ إِبْرَاهيمَ الأَسَديُّ ، مَولاهم الفِرْسانيُّ ، سَمعَ عُبَيْدَ الله بنَ موسَى وطائفَةً.
وفُرْسانُ ، بالضَّمّ ، وقيل بتَثْليث الفاءِ ، من قُرَى إِفْرِيقيَّةَ ، هكذا نقلَه الصّاغانيُّ ، وهو بإِعْجَام الشِّين ، كما قَيَّدَه الرُّشَاطيُّ ، وتَرَدَّدَ ابنُ السَّمْعَانيّ في ضَبْطه.
وأَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ محمَّد بن فُرَيْسِ بن سَهْلٍ البَزّازُ ، كزُبَيْرٍ ، وابْناه عليٌّ وأَبو الفَتْح محمَّدٌ الحافظُ ، مُحَدِّثُون.
وأَبو الطَّيِّب عبدُ الله بنُ محمَّد بن أَحْمَدَ بن عبد الله القاضي الفُورِسيُّ ، ويعْرَف بابن فُورِس ، بالضَّمِّ وكسر
__________________
(١) الأصل واللسان وبالتهذيب : متصل بالقفا.
(٢) في التهذيب : «متصل بالقفا فهي أن ينتهي بالذبح إلى ذلك» والأصل فاللسان وفي النهاية : وفي حديث عمر ، في رواية : نهى عن الفرس في الذبيحة.
(٣) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «عبد الرحمن» انظر حاشية المطبوعة الكويتية.
(٤) في التكملة : فُرْسان ، بالضم شكلاً ، وقيل : فِرْسان وقيدها ياقوت بالكسر ، ونقل عن السلفي الضم.