والتَّعْلِيس : القَالَةُ.
وبنو عَلَسٍ ، مُحرَّكَة : بطْنٌ من بني سعْدٍ ، والإِبلُ العَلَسيَّةُ : منسوبةٌ إِليهم ، أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيِّ :
في عَلَسِيَّاتٍ طِوَالِ الأَعْنَاقْ
وعَلَسُ بن الأَسْود ، وعَلَس بن النُّعْمَان ، الكنْديّان.
وعَلَسَةُ بنُ عَديٍّ البَلَويُّ : صحابيُّون.
[علطبس] : العَلْطَبِيس ، كزَنْجَبيلٍ : الأَمْلَس البَرَّاقُ ، هكذا رواه الجوْهَريُّ ، وأَنشَد قولَ الراجز :
|
لمّا رَأَى (١) شَيْبَ قَذَالِي عِيسَا |
|
وهامَتِي كالطَّسْت عَلْطَبِيسَا |
|
لا يَجِدُ القَمْلُ بها تَعْريسا |
||
وسيأْتي شيءٌ منْ ذلكَ في «علطميس» قريباً.
[علطس] : العِلْطَوْس ، كِفرْدَوْسٍ : الخِيَارُ الفَارِهَةُ مِن النُّوق ، وقيلَ : هي المرْأَةُ الحَسْنَاءُ. مَثَّل به سيبويه ، وفسَّره السِّيرافيّ.
والعِلْطَوْس : الرجلُ الطَّويلُ نَقَلَه الصّاغَانيُّ.
والعَلْطَسَةُ : عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ ، كالعَطْلَسة.
* وممّا يسْتَدْرك عليه :
كَلامٌ مُعَلْطَسٌ : غير ذي نِظَام ، كمُعَسْطَلٍ ومُعَسْلَطٍ.
[علطمس] : العَلْطَمِيسُ ، كزَنْجبِيلٍ ، أَهْملَه الجوْهرِيُّ ، وقال اللَّيْثُ : هي من النُّوقِ : الشَّدِيدةُ الضَّخْمةُ ذاتُ أَقْطَارٍ وسَنَامٍ. وقوله الغالِيَةُ ليس موْجُوداً في نَصِّ اللّيْثِ ، وكَأَنَّهُ عَنَى به غُلُوَّها في الثَّمَن ، أَو أَنَّه بالعينِ المُهْملَة ، وهو ترجمةُ : ذات أَقْطَارٍ وسَنَامٍ.
والهامَةُ العلْطَمِيسُ : الضَّخْمةُ الصَّلْعاءُ ، وقِيلَ : هي الوَاسِعةُ الكَبِيرةُ ، وكأَنَّه يُشِيرُ إِلى بيان قولِ الرّاجِزِ الَّذِي تقدَّمَ في عَلْطَبِيس.
والعَلْطَمِيسُ : الجارِيةُ التارَّةُ الحَسنَةُ القَوَامِ ، عن ابنِ فارِس ، والأَصْل في هذا : عَيْطَمُوسٌ ، واللامُ بَدَلٌ من [الياءِ ، والياءُ بدلُ من] (٢) الواو ، وكُلُّ ما زاد على العيْنِ والطاءِ والياءِ في هذا فهو زائدٌ ، وأَصلُه العيْطَاءُ ، أَي الطَّوِيلة.
والعَلْطمِيسُ من صِفَة الكَثير الأَكْلِ الشَّدِيد البلْعِ أَوْرده الصّاغَانِيُّ في العَلْطَبِيسِ ، بالباءِ الموحَّدة.
* ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه :
العَلْطَمِيسُ : الضَّخْمُ الشديدُ مُطلَقاً ، عن شَمِرٍ ، وأَنشدَ قولَ الرّاجِز :
وهامتِي كالطَّسْتِ عَلْطَمِيسَا
[علكس] : عَلْكَسٌ ، كجَعْفَرٍ : رجُلٌ مِن اليَمنِ ، قالَه اللَّيْث.
والمُعْلَنْكِسُ من اليبِيس : ما كَثُرَ واجْتَمعَ وكذلِك من الرَّمْلِ.
والمُعْلَنْكِسُ : المُتَرَاكِمُ مِن اللَّيْلِ (٣) ، وفي العُباب : مِن الرَّمْلِ ، كالمُعْرَنْكِسِ.
والمُعْلَنْكِسُ : الشَّدِيدُ السَّوادِ من الشَّعرِ ، الكَثِيفُ المُتَراكِبُ المُجْتَمِع ، كالمُعْلَنْكِك ، قاله الفرّاءُ ، وقال الأَزهريّ : اعْلَنْكَس الشَّعرُ ؛ إِذا اشتَدَّ سَوادُه وكَثُرَ ، قال العجّاج :
بِفاحِمٍ دُووِيَ حتَّى اعْلَنْكَسا
والمُعْلَنْكسُ : المُتَردِّدُ ، يُقَال : اعْلَنْكَس الشيءُ ، إِذا تَردَّد ، كالْمُعَلْكِسِ ، في الكُلِّ ، وقال ابن فارس : اللامُ بَدَلّ من الراءِ.
* ومِمّا يُسْتَدْرك عليه :
شَعرٌ عِلَّكْسٌ ، كجِرْدَحْلٍ ، وعَلَنْكَسٌ : كثيرٌ مُتراكِبٌ.
واعْلَنْكَسَت الإِبِلُ في الموْضِعِ : اجْتَمعَتْ.
وعَلْكَسَ البَيْضُ واعْلَنْكَسَ : اجتَمعَ.
[علهس] : عَلْهَسَ الشيْءَ : مَارَسَه بشِدَّةٍ ، أَهْملَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وأَوْردهُ الصَّاغَانِيُّ هكذا في التَّكْمِلَة ، وعَزَاه في العُبابِ لابنِ عبّادٍ.
[عمرس] : العَمَرَّسُ ، كعَمَلَّسٍ : القَوِيُّ على السَّيْرِ
__________________
(١) اللسان «علطمس» : لما رأت.
(٢) زيادة عن مقاييس اللغة ٤ / ٣٧٢.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «الرمل».