وفي المَثَلِ :

كمُبْتَغِي الصَّيْدِ في عِرِّيسةِ الأَسَدِ

وقال طَرَفَةُ :

كلُيُوثٍ وَسْطَ عِرِّيسِ الأَجَمْ (١)

وذاتُ العَرائِسِ : ع ، قال غَسّانُ بنُ ذُهَيْلٍ السُّلِيطِيُّ :

لَهانَ عليها ما يَقُولُ ابنُ دَيْسَقٍ

إِذا مارَغَتْ بينَ اللِّوَى والعَرَائِسِ (٢)

وأَعْرَسَ الرجُلُ : اتَّخَذَ عُرْساً ، أَي وَلِيمَةً.

وأَعْرَسَ بأَهْلِه : بَنَى عليها ، وفي التَّهْذِيبِ : بَنَى بها ، وكذا عَرَّسَ بها ، وأَنْكَره ابنُ الأَثِير ، ونسَبَه الجَوْهَرِيُّ للعامَّة.

وأَعْرَسَ القَوْمُ في السَّفَرِ : نَزَلُوا في آخِرِ اللَّيْلِ للاسْتِراحَةِ ، ثمّ أَناخُوا ونامُوا نَوْمةً خَفِيفةً ، ثمّ سارُوا مع انْفِجَارِ الصُّبْح سائِرِين ، كعَرَّسُوا تَعْرِيساً ، وهذا أَكْثَرُ ، وأَعْرَسُوا لُغةٌ قَلِيلةٌ ، قال لَبِيدٌ :

قَلَّمَا عَرَّسَ حتَّى هِجْتُه

بالتَّبَاشِيرِ من الصُّبْحِ الأُوَلْ

وأَنْشَدَت أَعْرَابِيَّةٌ من بَنِي نُمَيْرٍ (٣)

قد طَلَعَتْ حَمْرَاءُ فَنْطَلِيسُ

ليسَ لرَكْبٍ بَعْدَها تَعْرِيسُ

وقيل : التَّعْرِيسُ : أَن يَسيرَ النهارَ كلَّه ويَنْزِلَ أَوّلَ اللَّيْلِ ، وقيل : هو النُّزُولُ في المَعْهَد ، أَيَّ حِينٍ كان من ليلٍ أَو نهارٍ ، وقال زُهَيْرٌ :

وعَرَّسُوا ساعَةً في كُثْبِ أَسْنُمَةٍ

ومِنْهُمُ بالقَسُومِيّاتِ مُعْتَرَكُ (٤)

والمَوْضِعُ : مُعْرَسٌ كمُكْرَمٍ ، ومُعَرَّسٌ ، كمُعَظَّمٍ ، ومنه سُمِّيَ مُعَرَّسُ ذِي الحُلَيْفَةِ ، عَرَّس فيه صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وصلَّى فيه الصُّبْحَ ثمّ رَحَلَ.

وقالَ اللَّيْثُ : اعْتَرَسُوا عنه ، إِذا تَفَرَّقوا ، وقال الأَزْهَرِيُّ : هذا حَرْفٌ مُنْكَر ، لا أَدْرِي ما هُو.

وتَعَرَّس لامْرَأَتِه : تَحَبَّب إِليها وأَلِفَهَا ، قالَه الزَّمَخْشَرِيُّ ، ونَقَلَه ابنُ عبَّادٍ أَيضاً.

ولَيْلَةُ التَّعْرِيسِ ، هي اللَّيْلَةُ الّتِي نامَ فِيهَا رَسُولُ الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم‌ ، والقِصّة مَشْهُورةٌ في كُتُبِ السِّيَرِ والحَدِيثِ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :

عَرِسَ الرَّجُلٌ عَرَساً ، كفَرِحَ : أَعْيَا ، وقيل : أَعْيَا عن الجِمَاعِ ، نقَلَه ابنُ القَطَّاعِ.

وعَرِسَ عنه : جَبُنَ وتأَخَّرَ ، قالَ أَبو ذُؤَيب :

حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي وَقَدْ عَرِسَتْ

عَنْهُ الكِلَابُ فَأَعْطَاهَا الَّذِي يَعِدُ (٥)

والشِّينُ لُغَةٌ فيه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، كما سيأْتي.

وعَرِسَ الشَّيْ‌ءُ عَرَساً : اشْتَدَّ.

وعَرِسَ الشَّرُّ بينَهم (٦) : شَبَّ وَدَام.

والعَرِسُ ، ككَتِفٍ : الذِي لا يَبْرَحُ مَوْضِعَ القِتَالِ شَجَاعَةً.

والعُرُوسُ ، بالضّمِّ : لُغَةٌ في العَرُوسِ ، بالفَتْحِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

وتَصْغِيرُه : عُرَيِّسٌ ، ومنه‌ حَدِيثُ ابنِ عُمَر : «أَنَّ امْرَأَةً قالَتْ له : «إِنَّ ابْنَتِي عُرَيِّسٌ قد تَمَعَّطَ شَعَرُهَا».

وإِنَّمَا لم تُلْحِقه تاءَ التَّأْنِيثِ وإِنْ كانَ مُؤَنَّثاً ؛ لِقِيَامِ الحَرْفِ الرّابِعِ مَقَامَه ، وتَصْغِيرُ العُرْسِ بالضّمّ ، بغيرِ هَاءٍ ، وهو نادِرٌ ؛ لأَنَّ حَقَّه الهاءُ ؛ إِذ هو مُؤَنَّثٌ على ثَلاثةِ أَحْرُفٍ.

__________________

(١) ديوانه وصدره :

بشبابٍ وكهولٍ نُهُدٍ

(٢) في معجم البلدان : «وهان عليها .. إذا نزلت» ونسب فيها للأسلع بن قصاف الطُّهَوي.

(٣) عن التهذيب وبالأصل «من بني تميم».

(٤) ويروى : ضحوا قليلاً قفا كثبان أسنمةٍ.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وقد عرست عنه ، قال في اللسان : عداه بفي لأن فيه معنى جبنت وتأخرت وقوله : فأعطاها ، أي أعطى الثور الكلاب ما وعدها من الطعن. ووعده إياها أنه كان يتهيأ ويتحرف إليها ليطعنها اه».

(٦) عن اللسان وبالأصل «بهم».