وعَبِسَ الثَّوْبُ ، كفَرِح : يَبِسَ عليه الوَسَخُ. والرَّجُلُ : اتَّسَخَ.
والعَبَسُ أَيضاً : بَوْلُ العَبْدِ في الفِرَاشِ إِذا تَعَوَّدَه وبانَ أَثَرُه على بَدَنِه وفِرَاشِه ، على التَّشْبِيه ، ومنه حديثُ شُرَيْح : «أَنَّه كانَ يَرُدُّ مِن العَبَسِ».
والعَوَابِسُ : الذِّئابُ العاقِدَةُ أَذْنابَها ، قالَه ابنُ السِّكِّيت ، وأَنْشَدَ بيتَ الهُذَلِيّ :
ولقد شَهِدْتُ الماءَ لم يَشْرَبْ بِه |
|
زَمَنَ الرَّبِيع إِلى شُهُورِ الصَّيِّفِ |
إِلاّ عَوَابِسُ كالمِرَاطِ مُعِيدَةٌ |
|
باللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ (١) |
وقد أَعْبَسَ الذِّئْبُ ، وقال أَبو تُرابٍ : هو جِبْسٌ عِبْسٌ لِبْسٌ ، إِتْبَاعٌ.
والعَبْسَانِ : اسمُ أَرضٍ ، قال الراعِي :
أَشاقَتْكَ بالعَبْسَيْنِ دَارٌ تَنَكَّرَتْ |
|
مَعارِفُها إِلاَّ البِلَادَ البَلاقِعَا (٢) |
وأَبُو الفَرَج عبدُ القاهرِ بنُ نَصْرِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْسُونٍ ، قاضِي سِنْجارَ ، رَوَى عن أَبِيه ، عن أَنَسٍ ، بخَبَرٍ باطلٍ ، وعنه أَسْعَدُ بنُ يَحْيَى.
ومحمَّدُ بنُ أَحمدَ بنِ عَبْسُونٍ البَغْدَادِيُّ ، عن الهَيْثَم بن خَلَفٍ الدُّورِيِّ.
والعَبّاسِيَّةُ : قَريةٌ بخالِصِ بَغْدَادَ ، غيرُ الّتِي في نَهْرِ المَلِك.
ومَحَلَّةٌ كانَتْ ببغدادَ قُرْبَ بابِ البَصْرَة ، وقد خَرِبَت الآنَ ، تُنْسَب إِلى العَبّاس بنِ محمّد بن عليّ بن عبد الله بن عَبّاس.
والعَبْسِيَّةُ : ماءَةٌ بالعُرَيْمَة (٣) بَين جَبَلَيْ طَيِّىءٍ ، الثلاثَةُ (٤) نَقَلَها الصاغَانيّ.
ومُنْيَةُ العَبْسِيّ قَرْيَةٌ بغَرْبِيَّةِ مِصْر ، منها العِزُّ بن عبد العزيز بن محمّد بن محمّد بن محمّد القاهِرِيُّ ، ناظِر دِيوَانِ الأَحْبَاسِ ، مات سنة ٨٩٨.
وعَبْسُ بنُ عَامِر بنِ عَدِيّ السُلَمِيّ : صَحَابِيٌّ عَقَبيٌّ بَدْرِيٌّ.
وعَبْسُ بنُ سُمَارَةَ بنِ غالِبِ بنِ عَبْدِ الله بنِ عَكِّ بنِ عُدْثانَ : قَبِيلةٌ عظيمةٌ باليَمَنِ تَحْتَوِي على شُعُوبٍ وأَفْخَاذٍ ، يُذْكَرُ بعضُها في مواضِعها.
[عبفس] : * ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه : العَبَنْفَسُ ، كسَفَرْجَلٍ ، بالفَاءِ : مَن جَدَّتاه عَجَمِيَّتَان ، كالعَبَنْقَسِ ، بالقاف ، كذا في اللِّسَان.
[عبقس] : عَبْقَسٌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٥) : العَبْقَسُ والعُبْقُوسُ كجَعْفَرٍ وعُصْفُورٍ : دُوَيْبَةٌ ، وكذلك العَبْقَصُ والعُبْقُوصُ ، بالصاد.
قال : والعَبَنْقَسُ ، كسَفَرْجَلٍ : السَّيِّئُ الخُلُقِ. وأَيْضاً : الناعِمُ الطَّوِيلُ من الرِّجالِ ، قال رُؤْبَة :
شَوْقَ العَذَارَى العَارِمَ العَبَنْقَسَا
والعَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتَاه مِنْ قِبَلِ أَبَوَيْهِ أَعْجَمِيَّتان ، كالعَقَنْبَسِ ، وقد قِيلَ : إِنّه بالفاءِ ، كما تَقَدَّمَ. وقال ابنُ السِّكِّيت : هو الذي جَدَّتاه مِنْ قِبَل أُمِّه [وأَبيه] (٦) أَعجَمِيَّتَانِ ، وامْرَأَتُه أَعْجَمِيَّةٌ. والفَلَنْقَسُ : الذي هو عَربيٌّ لعَرَبِيَّتيْنِ (٧) ، وجَدَّتاه مِنْ قِبَلِ أَبَويْهِ أَمَتَانِ ، وامرأَتُه عَربيَّة.
والعَبْقَسِيُّ : نِسْبَةٌ إِلى عَبْدِ القَيْسِ القَبِيلَةِ المَشْهُورَةِ ، كالعَبْدَرِيِّ : إِلى عبدِ الدّارِ ، ويُقَال أَيضاً : العَبْدِيُّ ، وقد تَقدَّم ذلك في ع ب د.
والعَبَنْقَساءُ : الرَّجُلُ النَّشِيطُ ، فِيمَا يُقَال ، كما فِي العُبَابِ.
والعَبَاقِيسُ : بَقَايَا عَقِبِ الأَشْيَاءِ ، كالعَقَابِيلِ ، نقلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ ، وسَيَأْتِي في «عقبس» وقال غيرُه : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ السينُ بَدَلاً من الّلامِ.
__________________
(١) المراط : السهام التي قد تمرط ريشها.
(٢) ديوانه ص ١٧٤ وانظر تخريجه فيه. وفيه : وشاقتك بدل اشاقتك.
(٣) بالأصل «ماءان بالعريم» وما أثبت عن معجم البلدان.
(٤) يعني بالثلاثة مواضع ذكرها الصاغاني في التكملة وهي : عبس والعبسية وعبّوس.
(٥) الجمهرة ٣ / ٣٥٠.
(٦) زيادة عن اللسان.
(٧) في اللسان : لعربيين.