من نَداوَةِ البَحْرِ وطَلِّه الَّذِي يَسْقُطُ عليه.
فصل الشين
المعجمة مع السين المهملة
[شأَس] : شَئِسَ المَكَانُ ، كفَرِحَ : صَلُبَ ، وقال أَبو زَيْد : غَلُظَ واشْتَدَّ ، فهو شَئِسٌ ، ككَتِفٍ ، وشَأْسٌ ، بالفتح ، ويقال : شَأْسٌ جَأْسٌ ، إِتْبَاعٌ ، وفي المُحْكَم : مَكَانٌ شَأْسٌ ، مثل شَأْزٍ : خَشِنٌ من الحِجارَةِ ، وقِيلَ : غَلِيظٌ ، قال :
عَلَى طَرِيقٍ ذي كُؤُودٍ شَاسِ |
|
يَضُرُّ بِالمُوَقَّحِ المِرْداسِ |
خَفَّفَ الهَمْزَ ، كقولِهِم في كَأْس كاسٌ ، ج شَئِيسٌ ، مثل أَمِيرٍ كضَأْنٍ وضَئِينٍ ، وفي المحْكَم : شُؤُوسٌ. قالَ أَبو مَنْصور : وقد يُخَفَّفُ ، فيقَالُ للمَكَانِ الغَليظِ : شَاسٌ وشَازٌ ، ويقَال مقلوباً : شاسِيءٌ وجاسِيءٌ : غَلِيظٌ ، وأَمْكِنَةٌ شُوسٌ (١) ، مثل : جَوْنٍ وجُونٍ ، ووَرْدٍ ووُرْدٍ.
وَشَأْسٌ ، بالفَتح : طريقٌ بَيْنَ خَيْبَرَ والمَدينةِ ، على ساكِنها السلامُ ، نقله الصّاغَانِيُّ.
وشأْسُ بنُ نَهَار بنِ أَسْودَ بن حَرِيد بنِ حُيَيّ بن عِسَاسِ بنِ حُيَيِّ بنِ عَوْفِ بنِ سُود (٢) بن عُذْرَةَ بنِ مُنَبَّه بنِ نُكْرَةَ بنِ لُكَيْزِ بنِ أَفْصَى بنِ عَبْدِ القَيْسِ ، وهو المُمَزَّقُ العَبْدِيُّ الشاعِر ، والمُمَزَّق كمُحَمَّد : لَقَبُهُ (٣).
وشَأْسٌ : أَخُو عَلْقَمةَ بن عَبَدَةَ الشاعر ، وهو شَأْسُ بنُ عَبَدَةَ بن ناشِرَةَ بنِ قَيْسِ بنِ عُبَيْد بنِ رَبِيعَةَ بنِ مالِكٍ ، قال فيه يخَاطِب المَلِك :
وفي كُلِّ حَيٍّ قد خَبَطْتَ بنِعمَةٍ |
|
فحُقَّ لِشَأْسٍ مِن نَدَاكَ ذَنُوبُ |
فقال : نَعَمْ وأَذْنِبَةٌ ، فأَطْلَقَه وكان مَحْبُوساً.
وفاتَه : شَأْسُ بن زُهَيْرٍ ، أَخُو قَيْس بن زُهَيْرٍ العَبْسِيِّ ، له ذِكْرٌ.
[شبرس] : * ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
شِبْرِسُ وشَبَارِسُ : دُوَيْبَّةٌ ، زَعَموا ، وقد نَفَى سِيبَوَيْهِ أَنْ يكونَ هذا البِنَاءُ للواحِدِ ، كذا في اللِّسَانِ. وقد أَهملَه الصّاغَانِيُّ والجَوْهَرِيّ.
وشَبَرِّيسُ ، بحَرَكَتَيْنِ وتَشْدِيدِ الرّاءِ المكسورَةِ : من قُرَى مِصْرَ ، منها الزَّيْنُ عبد الرّحْمنِ بنُ محمَّدٍ الشَّبَرِّيسيُّ تلميذُ الزَّيْن الجَوَّانِيّ.
[شبس] : وشَبَاسُ ، كسَحَاب : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، وتُعْرَفُ بشَبَاسِ الْمِلْحِ.
[شحس] : الشَّحْسُ[بالفتح]* ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال أَبُو حنيفةَ رحمهالله : هو شَجَرٌ مِثْلُ العُتْمِ إِلاّ أَنَّهُ أَطْوَلُ منه ، ولا تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ ، لِيُبْسه وصَلابتِه ، فإِنَّ الحَدِيدَ يَكِلُّ عنه ، ولو صُنِعَتْ منه القِسِيُّ لم تُؤَاتِ النَّزْعَ ، هكذا حكاه عن بَعْضِ أَعْرَابِ عُمَانَ.
[شخس] : الشَّخْسُ : الاضْطِرَابُ والاخْتِلافُ.
والشَّخْس أَيضاً : فَتْحُ الحِمَار فَمَه عند التَّثاؤُبِ أَو الكَرْفِ قالَه اللَّيْثُ. وقيل : رَفْعُ رَأْسِه بعدَ شَمّ الرَّوْثَةِ ، كما في الأَسَاس ، كالتَّشاخُسِ ، وفي نَصِّ اللَّيْث : ويقَال : شاخَسَ ، والفِعْل شَخَسَ كمَنَعَ.
ويُقال : أَمْرٌ شَخِيسٌ ، كَأَمِيرٍ ، أَي مُتَفَرِّقٌ.
ومَنْطِقٌ (٤) شَخِيسٌ : متَفَاوتٌ ، وهو مَجَازٌ.
وقال أَبو سَعِيدٍ : أَشْخَسَ له في المَنْطِقِ ، إِذا تَجَهَّمَ ، وكذلِكَ : أَشْخَصَ.
ومن ذلك : أَشْخَسَ فُلاناً وبِفُلانٍ ، إِذا اغْتَابَهُ ، كأَشْخَصَ به ، نقله ابنُ القَطَّاعِ وابنُ السِّكيِّتِ ، عن أَبِي عُبَيْدٍ.
وتَشَاخَسَتْ أَسْنَانُه : اخْتلَفَتْ ، إِمَّا فِطْرَةً وإِمَّا عَرَضاً.
وقيل : تَشاخَسَتْ ، أَي مالَ بعضُهَا وسَقَط بعضُهَا هَرَماً ، وهو الشُّخَاسُ.
وتَشَاخَسَ مَا بَيْنَهُم ، أَي فَسَدَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ.
__________________
(١) عن اللسان وبالأصل «شؤس».
(٢) عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٩ وبالأصل «مسور».
(٣) لقب بالممزّق لقوله :
فإن كنت مأكولا فكن خير آكل |
|
وإلاّ فأدركني ولمّا أمزّق |
(*) بين معكوفتين سقط من المصرية والكويتية.
(٤) في التهذيب واللسان : وكلام متشاخسٌ أي متفاوت.