وبَنُو خنس (١) : حَيٌّ.

والثَّلاثُ الخُنَّسُ : من لَيَالِي الشَّهْرِ ، قيل لها ذلك لأَنَّ القَمَرَ يَخْنِسُ فيها ، أَي يَتأَخَّر.

ورَحْبَةُ خُنَيْسٍ ، كزُبَيْرٍ : مَحَلَّةٌ بالكوفَةِ.

والخِنِّيسُ كسِكِّيت : المُرَاوِغُ المُحْتَالُ.

والخَنْسُ : الرُّجُوع ، وهو مَجَاز.

[خنبلس] : * ومّما يُسْتَدْرَك عليه :

الخَنْبَلُوسُ ، كعَضْرَفُوطٍ : حَجَرُ القَدَّاحِ ، هُنَا ذَكَرَه صاحِبُ اللسَانِ نقلاً عن الأَزْهريّ ، في الخُمَاسِيّ.

[خندلس] : * ومّما يُسْتَدْرَك عليه أَيضاً :

نَاقَةٌ خَنْدَلِسٌ ، كجَحْمَرِشٍ : كثيرةُ اللَّحْمِ ، هنا ذَكَرَهُ صاحِبُ اللسَان ، وقد تقدَّم للمُصَنِّف في «خدلس». ثمّ رَأَيْتُ المصنِّفَ ذَكَرَها عن ابنِ دُرَيْدٍ في «خنس» أَيضاً. وقد تقدَّم.

[خنعس] : الخَنْعَسُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ ، ونَقَلَه الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وصاحبُ اللسَان ، ولم يَعْزِيَاه وعَزَاهُ في العُبَابِ للخَارْزَنْجِيِّ. قال : هو الضَّبُعُ ، وأَنْشَدَ الثّانِي قولَ الشَّاعِرِ :

ولَوْلَا أَمِيرِي عاصِمٌ لَتَثَوَّرَتْ

مَعَ الصُّبْحِ عَنْ قُوْرِ ابنِ عَيْسَاءَ خَنْعَسُ

وقالَ الأَوّلُ : هو الخَتْعَسُ ، بالتاءِ.

* ومَّما يُسْتَدْرَكُ عليه :

خَنْعَسٌ ، كجَعْفَرٍ : جَبَلٌ قُرْبَ قرّ (٢) فِي دِيَارِ غَنِيِّ بنِ أَعْصُر.

[خنفس] : خَنْفَسَ الرَّجُلُ عن القَوْمِ خَنْفَسَةً ، إِذا كَرِهَهُم وعَدَل عَنهُم ، عن أَبِي زَيْدٍ ، وكذا خَنْفَسَ عن الأَمْرِ ، إِذا عَدَلَ عنه ، والنُّونُ زَائِدَةٌ ، ولِذا ذَكَرَ الصّاغَانِي غالِبَ هذِه المادّة في «خ ف س».

والخُنَافِس ، بالضَّم. الأَسَد ، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ ، كَأَنَّهُ من الخَفْسِ ، وهو الغَلَبَةُ في الصِّراعِ.

والخَنَافِسُ ، بالفَتْح : ع قُرْبَ الأَنْبَارِ ، كان يُقَامُ بها سُوقٌ للعَرَبِ. وقِيل : هو اسمُ ماءٍ.

ودَيْرُ الخَنَافِسِ على طَوْدٍ شاهِقٍ غَرْبِيَّ دِجْلَةَ ، وفيه طِلَّسْمٌ ، وهو أَنَّهُ تَسْوَدُّ في كُلِّ سَنَةٍ ثلاثةَ أَيّامٍ حِيطانُه وسُقُوفُه وأَرْضُه بالخَنَافِسِ الصِّغَارِ ، وبعدَ انْقِضَاءِ تلكَ الأَيَّامِ الثَّلاثَةِ لا تُوجَدُ ثَمَّ وَاحِدَةٌ الْبَتَّةَ ، هكذا نَقَلَه الصاغَانِيُّ.

ويَوْمُ الخَنْفَسِ ، بالفَتْحِ : مِنْ أَيَّامِ العَرَبِ ، نقله الصّاغانِيُّ أَيضاً. قلتُ : وهو ناحِيَةٌ باليَمَامَةِ قَرِيبَةٌ من خَزَالا (٣) ، ومُرَيْفِقٍ ، بين جُرَادٍ وذي طُلُوحٍ ، وبينَها وبينَ حَجْر سَبْعَةُ أَيّامٍ أَو ثَمَانِيَةٌ.

والخُنفسةُ ، كقُرْطَقَةٍ وعُلبِطَةٍ (٤) ، من الإِبِلِ : الرّاضِيَةُ بأَدْنَى مَرْتَعٍ ، وهو مأْخُوذٌ من الخَفْسِ ، وهو الأَكلُ القليلُ ، كما مرَّ عن أَبي عَمْرٍو.

والخُنْفَسَاءُ ، بفَتْح الفاءِ مَمْدُودٌ. والخُنْفَسُ ، كجُنْدَب ، وضَمُّ الفاءِ لغةٌ فيهما ، والخِنْفِسُ ، مِثَال خِنْدِفٍ ، بلُغَةِ أَهْلِ البَصْرةِ. قال الشَّاعِر :

والْخِنْفِسُ الأَسْوَدُ مِنْ نَجْرهِ

مَوَدَّةُ العَقْرَبِ ، في السِّرِّ

والخُنْفُسَةُ ، مثَالُ قُنْبُعَةٍ ، والخُنْفَسَةُ ، مثَالُ قُرْطَقَةٍ.

وبهما يُرْوَى قولُ ابنِ دَارَةَ :

وفي البَرِّ منْ ذِئْبٍ وسِمْعٍ وعَقْرَبٍ

وثُرْمُلَةٍ تَسْعَى وخُنْفُسَةٌ تَسْرِي

هي هذه الدُّوَيْبَةُ السَّوْدَاءُ المُنْتِنَةُ الرِّيحِ ، وهي أَصْغَرُ من الجُعَل ، تَكُونُ في أُصُولِ الحِيطانِ. ويُقَال : هو أَلَجُّ (٥) من‌

__________________

(١) في اللسان : بنو أخنس.

(٢) في معجم البلدان : قرب ضرية.

(٣) عن معجم البلدان «خنفس» وبالأصل «جزالا».

(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «وكعُلَبِطَة».

(٥) عن التهذيب ، وبالأصل واللسان : «ألحّ».