[جرجس] : الجِرْجِسُ ، بالكَسْرِ : الَبقُّ ، والبَعْوضُ الصِّغارُ ، وكَرِه بعضهم الجِرْجِسَ ، وقال : إِنّمَا هو الْقِرْقِسُ ، وقال الجَوْهَرِيُّ : هو لُغَةٌ فيه ، كما سيأْتي.
والجِرْجِسُ : الشَّمَعُ ، وقيلَ : هو الطِّينُ الذي يُخْتَمُ به ، وقيل : هو الصَّحِيفَةُ. وبكُلٍّ من ذلك فُسِّرَ قَوْلُ امرىءِ القيْسِ :
|
تَرَى أَثَرَ القُرْحِ في جِلْدِه (١) |
|
كنَقْشِ الخَواتِمِ فِي جِرْجِسِ |
وجِرْجِيسُ : نَبِيٌّ ، عليهِ السّلامُ ، من أَهْلِ فِلَسْطِين ، وكانَ قد أَدْرَك بعضَ الحَوَارِيِّينَ ، وبُعِث إِلى مَلِكِ المَوْصِلِ ، وهو بَعْدَ المَسِيحِ عَلَيْه السّلامُ ، كذا في المَعَارِفِ لابنِ قُتَيْبَةَ ، نقله شَيْخُنا رحمهالله.
[جرس] : الجَرْسُ ، بالفَتْحِ ، المَصْدَرُ : الصَّوْتُ المَجْرُوسُ ، عن الليْثِ ، أَو الصَّوْتُ نَفسُه ، عن ابنِ السِّكِّيتِ ، أَو خَفِيُّه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، ويُكْسَرُ ، عن ابنِ السِّكِّيت ، ونَقَلَه ابنُ سِيدَه ، وذَكَرَ فيه التَّحْرِيكَ أَيضاً عن كُراعٍ ، أَو إِذا أُفْرِدَ فُتِحَ فقِيلَ : ما سَمِعْتُ له جَرْساً أَي صَوْتاً ، وإِذا قالُوا : ما سَمِعْتُ لَهُ حِسًّا ولا جِرْساً ، كَسَرُوا فأَتْبَعُوا اللَّفْظَ ، ولم يَفْرُقِ ابنُ السِّكِّيتِ.
والجَرْسُ : اللَّحْسُ باللِّسانِ ، يَجْرُسُ ، بالضمِّ ، ويَجْرِسُ ، بالكَسْرِ ، يقال : جَرَسَت المَاشِيَةُ الشَّجرَ والعُشْبَ تَجْرِسُه وتَجْرُسُه جَرْساً : لَحِستْه ، وجَرَسَتِ البَقَرَةُ ولَدَهَا جَرْساً : لَحِسَتْهُ ، وكذلِكَ النَّحْلُ إِذا أَكَلَت الشَّجَرَ للتَّعْسِيلِ ، زاد الزَّمَخْشَرِيُّ : ولَهَا عِنْدَ ذلِك جَرْسٌ ، وقالَ اللَّيْثُ : النَّحْلُ تَجْرُسُ العَسَل جَرْساً وتَجْرِسُ النَّوْرَ ، وهو لَحْسُهَا إِيّاه ثمّ تُعَسِّلُه (٢).
والجَرْسُ : الطّائِفَةُ من الشَّيْءِ يُقَال : مَرَّ جَرْسٌ من اللَّيْلِ ، أَي وَقْتٌ وطائِفَةً منه. وحُكِيَ عن ثَعْلَبٍ فيه جَرَسى ، بالتّحرِيكِ ، قالَ ابنُ سِيدَه : ولَسْتُ منه على ثِقةٍ ، وقد يُقال بالشِّينِ. مُعْجَمَةً ، والجمعُ أَجْرَاسٌ وجُرُوسٌ.
والجَرْسُ : التَّكَلُّمُ ، كالتَّجَرُّسِ ، وقد جَرَسَ وتَجَرَّسَ ، إِذا ، تَكَلَّمَ بشَيْءٍ وتَنَعَّمَ. نَقَلَه اللّيْثُ. والجِرْسُ ، بالكَسْرِ : الأَصْلُ.
والجَرَسُ ، بالتَّحْرِيكِ : الَّذِي يُعَلَّقُ في عُنُقِ البَعِيرِ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : اشْتقَاقُه من الجَرْسِ ، أَي الصَّوْتِ ، وخَصَّهُ بَعضُهُم بالجُلْجُلِ ، ومنه الحَدِيثُ : «لا تَصْحَبُ المَلائِكَةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ» قيل : إِنَّمَا كَرِهَه لأَنَّه يَدُلُّ عَلَى أَصْحَابِه بصَوْتِه ، وكان عليهالسلامُ يُحِبُّ أَن لا يَعْلَم العَدُوُّ بهِ حَتَّى يَأْتِيَهُم فَجْأَةً.
والجَرَسُ : الَّذِي يُضْرَبُ بِه أَيضاً ، نَقَلَه اللّيْثُ.
وأَجْرَسَه : ضَرَبَه.
وجَرَسٌ : اسمُ كَلْبٍ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وجَرَسُ بنُ لاطِم بنِ عُثْمَانَ بنِ مُزَيْنَةَ جَدُّ شُرَيْحِ بنِ ضَمْرَةَ الصَّحَابِيِّ ، أَوَّل من قَدِمَ بصَدَقَاتِ مُزَيْنَةَ على النَّبِيِّ صلىاللهعليهوسلم.
وجُرَيْسٌ ، كزُبَيْرٍ ، الجَعْفَرِيُّ ، كُوفِيٌّ ، وَالدُ عَبْدِ الرَّحْمنِ وعَوْفٍ ، وهما من أَتْبَاعِ التّابِعينَ. رَوَى عبدُ الرَّحْمنِ عن التّابعِينَ ، وعنه الثَّوْرِيُّ ، وعَوْفٌ روَى عَنْهُ ابنُ عُيَيْنَة.
وقال أَبو عُبَيْدَةَ : الجَرْسُ : الأَكْلُ ، وقد جَرَسَ يَجْرُسُ.
والجَارُوسُ : الأَكُولُ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
وجَرُوسُ ، كصَبُور : د ، بَيْنَ هَرَاةَ وغَزْنَةَ ..
وجَرُوس : ماءٌ بنَجْدٍ ، لبَنِي عُقَيْلٍ.
والجَاوَرْسُ : حَبٌّ ، م معرُوفٌ يُؤْكَلُ مثلُ الدُّخْنِ (٣) ، مُعَرّب كاوَرْسْ (٤) ، وهو ثلاثَةُ أَصْنَافٍ (٥) ، أَجْوَدُهَا الأَصْفَرُ الرَّزِينُ ، وهو يُشَبَّهُ بالأَرُزّ في قُوَّتِه ، وأَقْوَى قَبْضاً من الدُّخْنِ ، يُدِرُّ البَوْلَ ، ويُمْسِكُ الطَّبِيعَةَ.
وجَاوَرْسَةُ : ة ، بمَرْوَ ، بها قَبْرُ عَبْدِ الله بنِ بُرَيْدَة بنِ الحُصيْبِ (٦) بنِ عَبْدِ الله بنِ الأَعْرَجِ الأَسْلَمِيّ التّابِعِيّ قاضِي
__________________
(١) اللسان : في نفسه.
(٢) التهذيب : «تعسيله» والأصل كاللسان.
(٣) عن تذكرة ، داود وبالأصل «الدهن».
(٤) عن التكملة وبالأصل «كادوس».
(٥) في تذكرة داود : وهو ثلاثة أصناف : مفرطح أبيض إلى صفرة .. وهو الأجود ، ومستطيل صغار يقارب الأرز .. ومستدير مفرق الحب هو أردؤه.
(٦) معجم البلدان : الخُصيب.