* ومّما يُسْتَدْرَك عليه :
جاءَ بالبَوْسِ البائِس : أَي الكَثِير ، والشينُ المُعْجَمَةُ أَعْلَى ، كما سيأْتي.
والبَوْسُ أَيضاً : قَريَةٌ بين عَكَّا ونَابُلُسَ ، ومنها عَوَضُ بنُ مَحْمُودٍ البَوْسِيُّ المِصْرِيُّ ، ذَكَرَه المَقْرِيزِيُّ هكذا وضَبَطَه ، وقد أَهْمَلَه الجَمَاعةُ.
[بهرس] : مَرَّ يَتَبَهْرَسُ ، بتَقْدِيمِ المُوَحَّدَةِ على الهاءِ ، ويَتَهَبْرَسُ ، بتقديم الهاءِ على المُوَحَّدَةِ ، أَي يَتَبَخْتَرُ في مَشْيِه ، عن ابنِ عَبّادٍ ، كما في العُبَابِ ، وهو مثل يَتَبَيْهَسُ ، ويَتَبَرْنَس ، ويَتَفَيْجَس ، ويَتَبَهْنَس.
[بهس] : البَهْسُ ، كالمَنْعِ : الجُرْأَةُ قالَه ابنُ دُرَيْدٍ (١) ومنه البَيْهَسُ ، كحَيْدَرٍ : الأَسَدُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، وقال ابنُ سِيدَه : هو من صِفاتِ الأَسَدِ ، مُشْتَقٌّ منه.
وكذلك الشُّجَاعُ من النّاسِ.
والبَيْهَسُ من النِّسَاءِ : الحَسَنَةُ المَشْيِ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وهي التي إِذا مَشَتْ تَبَخْتَرَتْ وحَقِيقَتُه : مَشَتْ مِشْيَةَ الأَسَدِ.
وبَيْهَسٌ ، بلا لامٍ : رَجُلٌ يُضْرَبُ به المَثَلُ في إِدْرَاكِ الثَّأْرِ قالَ المُتلَمِّسُ :
فمِنْ طَلَبِ الأَوْتارِ ما حَزَّ أَنْفَهُ |
|
قَصِيرٌ وخاضَ المَوْتَ بالسَّيْفِ بَيْهَسُ |
وأَبو بَيْهَسٍ : هَيْصَمُ بنُ جابِرٍ الخارِجِيُّ ، أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بنِ ضُبَيْعَةَ (٢) بنِ قيْس ، نُسِبَ إِلَيْه البَيْهَسِيَّةُ : من فِرَقِ الخَوَارِج.
وتَبَيْهَسَ ، تَبَخْترَ.
ويُقَال : جاءَ يَتَبَيْهَسُ ، أَي فارِغاً لا شَيْءَ مَعَه.
وأَبُو الدَّهْمَاءِ قِرْفَةُ بنُ بُهْيَس ، كزُبَيْرٍ : تابِعِيٌّ ، عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ ، وغيرِه.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
البَهْسُ : المُقْلُ ما دَامَ رَطْباً ، والشِّينُ لُغَةٌ فيه. وبُهَيْسَةُ : اسمُ امْرَأَةٍ ، قالَ نَفْرٌ جَدُّ الطِّرِمّاحِ :
أَلَا قالَتْ بُهَيْسَةُ : ما لِنَفْرٍ |
|
أَرَاهُ غَيَّرَتْ منه الدُّهُورُ |
ويروى بالشِّينِ.
ومَرّ فُلانٌ يَتَبَيْهَسُ وتَيَفَيْسَجُ ، ويَتَفَيْجَسُ ، إِذا كانَ يَتَبَخْتَرُ في مَشْيِه.
ومحّمدُ بنُ صالِحِ بنِ بَيْهَسٍ القَيْسِيُّ الكِلابِيُّ : أَمِيرُ عَرَبِ الشّامِ ، وفارِسُ قَيْس وزَعِيمُها ، والمُقاوِمُ للسُّفْيانِيِّ بنِ القُمَيطر الذِي خَرَجَ بالشّامِ.
وبَيْهَسٌ الفَزارِيُّ المُلَقَّبُ بالنَّعامَةِ ، أَحَدُ الإِخْوَةِ السَّبْعَةِ الذين قُتِلُوا وتُرِكَ هو لحُمْقِه ، وهو القائِلُ :
الْبَسْ لِكُلِّ حَالَةٍ لَبُوسَهَا |
|
إِمَّا نَعِيمَها وإِمّا بُوسَهَا |
ومنه : أَحْمَقُ من بَيْهَسٍ ، قاله الزَّمَخْشَرِيُّ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
[بهرمس] : بُهَرْمِسُ بالضمّ : قَرْيَةٌ بجِيزَة مصْرَ ، منها الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الشّافِعِيُّ ، وُلدِ سنة ٨٢٠ سَمِعَ عنه الحافِظُ السَّخَاوِيُّ ، مات سنة ٨٥٨. قلتُ : وهي أَبو هَرْمِيس ، وسيأْتي ذكرُها في «ه ر م س».
[بهلس] : التَّبَهْلُسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ مَنْظُورٍ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو أَنْ يَطْرَأَ الإِنْسَانُ مِنْ بَلَدٍ لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وهو التَّبَحْلُسُ ، وقد مَرَّ ذِكْرُه.
[بهنس] : البَهْنَسُ ، كجَعْفَر ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا ، ولكن ذَكَرَه في «ب ه س» اسْتِطْراداً لا لِزِيادَةِ النُّونِ ، فلا يَكُونُ مُسْتَدْرَكاً عليه ، كما لا يَخْفَى ، وهو الثَّقِيلُ الضَّخْمُ من الرِّجَالِ ، قالَه ابنُ عَبّادٍ.
والبَهْنَسُ : الأَسَدُ يُبَهْنسُ في مَشْيِه كالمُبَهْنِسِ والمَنَبَهْنِسِ ، كأَنَّه يُبَهْنِسُ في مِشْيَتِه ويَتَبَهْنسُ ، أَي يَتَبَخْترُ ، قال أَبو زُبَيْدٍ حَرْمَلَةُ بنُ المُنْذِرِ الطّائِيُّ يَصِفُ أَسداً :
إِذا تَبَهْنَسَ يَمْشِي خِلْتَه دَعِثاً |
|
دعا السَّوَاعِدُ منه غير تَكْسِيرِ |
__________________
(١) الجمهرة ١ / ٢٠٥.
(٢) عن جمهرة ابن حزم ص ٣١٩ وبالأصل «ضبعة».